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智慧16世间的根本在于“道”(3)



    这个新来的一定要加入旧的系统中,这样在旧系统中发现新的“一”,就可以单选出来组构新的系统。

    选择的前提是构成选择,也即有几个现成的可供选择。在被选系统中,总的规定自有其道,但在总系统中子系统往往不精确,可以插入新的东西。

    总之,非常道的总特征是突破常有思维,它绝对戴有色眼镜看人,用异常的眼光看这个看似正常的世界。它发现:这个世界从来就不是正常的,各种力量一直在牵扯斗争,人已经变形。如果要把人与事拉回到自己所设想的道路上来,就必须动用潜伏在体内的异常力量(即本来力量),用非正常的手段解决看似正常其实不正常的事,以回到正常状态。即:

    不正常的事情引发用非正常手段解决最后回到正常。

    回归后的正常不是原有正常,而是一种新的正常。这种新的正常如果用旧眼光看是非常不正常的,甚至是危险的,而如果用新眼光看则是正常的,安全有效的。

    非常道扬弃常道,变旧为新,是推动我们发展的法宝。它从事物根本上下手,认知事物新本质,探索改变或实现的新方法,积极应对变化并领先变化,其思维制胜的主要原因在于:

    一、变某状态为零状态。

    二、变零状态为N个状态。

    三、从N个状态中选择1个,开始新的状态。即:

    我们把旧状态和新状态,也即常道和非常道相比,就可以看出后者更简洁、清晰、动态,具有不断生长之势。老子说:“不自生也,故可长生。”由此得出我们对某事某物的解决之道。

    从前有一匹马在草原上游逛,不小心迷路了,走进了大沙漠。它以为前面就有草原,于是努力往前走,结果越走越远,越努力越错,深入了沙漠腹心。这只迷途之马很快渴了饿了,它知道自己如果不能想办法喝到水,找到路,将很快死去。那么它该怎么办呢?

    常言道:继续往前走,凭感觉找水。这样将按自然规律死去,生存率为零。这匹马很快就会越走越慢,筋疲力尽,最后轰然倒地。关键时候“感觉”是靠不住的,因为在自身能量下降、甚至微弱时,“感觉”不会再敏感有效。这时要动用“异常思维”,而不是靠“感觉”。

    非常道:

    A.果断中止前行,不再幻想希望就在前方。仔细辨认来时路,凭自己的足迹走回头路,回到草原去。这样及时回头的生存率为50%。

    B.听从感觉召唤,用最大的努力、最快的速度赶往前方,哪怕是海市蜃楼也会看到希望。这样拼命一赌的生存率为1%。

    C.暂时休息一下,聆听风声。向任何一个经过此地的人要水喝,杀死任何一个可以杀死的动物喝它的血,追随任何一个可以找到水的动物与它同行,比如骆驼。这样自己制造机会的生存率为90%。万一什么也遇不见,至少自己可以休息一下,然后再回头。

    如果把这匹迷途的马换成人,可以发现人在沙漠中迷路时通常使用常道,因此很多人被无情地渴死。

    稍有智慧的人选用非常道中的B式,其实只是常道的稍为进步,没有根本转变,因此获救的可能仅为1%,很多人在看到海市蜃楼的那一瞬间就已死去。以上两种都不值得提倡。

    比较智慧的是A式,回头走,用保守换生存。

    最智慧的是C式,自己制造机会,并坚信机会必有,因为既然像我一样并不弱智的人都会迷路,那么肯定还有其他的人将出现在这里或附近。

    C式成功的关键在于变被动为主动,灵敏捕获有效信息,突击它,实现自救。

    老牧人告诉我们:草原上的马如果不慎迷路误入沙漠,它们多半会跟着骆驼回来。这就是智慧,这就是非常道。

    马与骆驼不是同类,平时不来往。草原上马厉害,沙漠里骆驼厉害,误入沙漠的马必须改变自己,不把自己当马,要当骆驼,向骆驼示好、求援,紧跟不放,从而获得生存。

    所以,老子说的“道”不仅在天地形成之前就存在,而且还是天地万物的创造者。“道”生一,一生二,二生三,三生万物,因为“一”是“道”所生的,所以人们又把“道”称为“太一”。这个“太”就是“太上皇”、“太老爷”的“太”字,皇帝的父亲称为“太上皇”,老爷的父亲称为“老太爷”。“一”是宇宙没有分裂时混沌的统一体,由这个统一体分裂为两个对立面,再由两个对立面产生出一个新的第三者,然后又产生出世界上的万事万物。


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