智慧12无为才能无所不能
时间:2023-05-13 作者:张瑞 点击:次
| 《老子》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧12无为才能无所不能 【原文】 “为无为，则无不治。” 【解析】 老子始终认为圣人只有按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。 天天听人说老子“无为”，可到底“无为”是什么，许多人并不知道。具体来讲，“无为”有9种含义： 一、无为就是“无所为”，指不做什么的状态。人们经常回答别人问他“最近做什么呢”时说“不做什么”，这个“不做什么”就是无所为，含义简单，一般指“没做什么”、“不打算做什么”、“暂时没事做或暂时不想做事”。“无所为”即无所谓。 二、无为就是“不做”，指一种拒绝的态度。“君子无为”通常就是指君子有所不为的意思。老子说的“无为”通常就是指不做。不是少做，而是不做。不是少吃一点，而是根本不吃。这就不是随便了，而是有绝对的坚持。“无为”拒绝一切，是一种智慧的高姿态，表示我已经山历海，剩下的事就是与自己对话，外物于我如浮云，浮云于我如不存在。“不做”是完美的。 三、无为就是“勿为”，指不要做。这是对“不做”这一自我意志的外化，要求不要做某事。这种要求已构成事件，要求别人或自己不要做某事，这本身就是一件事。用事来做事就会陷入事的连环套，多不能得。所以要用人来做事，不要用事来做事。要求别人或自己“勿为”通常是无效的。比如孔子说“非礼勿视”，就是无效的。老子不会说这样的话，可见老子在这方面懂得比孔子多。 四、无为就是“无以为”，指没有条件做，以至做不起来。这时的“无为”是一种缺陷。 五、无为就是“以无为之”，指不受约束地做事，用无所谓或无所顾忌、甚或无法无天的态度、方法做事。以无为之是一种极高境界，它既不是用事做事，也不是用人做事，而是用“道”做事，人甘当“道”的工具，把自己交出去是自由的，这时往往不重结果，而重在享受过程。 六、无为就是“为无”，指做事追求零结果、零效果，不求得失而求均衡，不求胜负而求和谐。这是一种极高境界，已是道本身。佛经上说：“不增不减，不净不垢。”《古兰经》上说：“他（指安拉）既不生育，他也不被生育。”与老子“无为”的这一义（为无）相通。 七、无为就是“自为”，指自己规定自身，让外力失效，让外力无所作为。黑格尔《法哲学》上说：“这时它（指意志）是自为的自由的，是以自由为对象的，它就是自由。”自为就是自由，其程序分三步走：一是清除外力，不再“他为”；二是自己做自己，自为主宰；三是自己也不做自己，消失主宰，任一切自然，随便。 八、无为就是“清静一下”，指在某时喊暂停，从Move到Stop，热火朝天时不妨暂时冷却，吹吹风。所谓“风”，可以是自然风，外在风，也可以是自己体内的风——清气。人在热辣辣时可以驱动体内清气降温，中医气功治热感冒有一法，就是静坐一下，而不是用毛巾热敷或冷敷。 九、无为就是“暂时休克”，指假寐与假死。孔子第一次见老子时惊叹老子像龙一样，是动态的，活生生之极的。与此相反，《庄子》上讲道人壶子大战郑国神巫季咸，第一次壶子示季咸以“地文”，面如湿灰，季咸认为他要死了；第二次壶子示季咸以“天壤”，季咸认为他起死回生了；第三次壶子示季咸“太冲莫胜”，朦朦胧胧，季咸不识，仓皇逃走。壶子第一次展示的神功就是假死。假死之时，人的全身高度灵敏；看似死了不动，其实比动的活人更有活力。假死之后，人精神焕发有脱胎换骨之功效。佛家说“涅槃”，基督教说“复活”，用的都是“休克功”。当然不同的是休克的方法。这很难，有两层功法：一是我假装；二是我假装自己在假装。第二层功法“我假装自己在假装”，其实就是没装，但这个没装又是装的结果，让自己也搞不清楚，所以真正的假装就是连自己也不觉得。 有副对联写得好，上联是“为，无为，为无为”，下联是“装，假装，装假装”，横批是“非非是是”。 |