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情谊:与人为善,广交朋友(3)



    开始还好,可没过多久,大家就跟当初抢粥那样,抢着巴结讨好那个德高望重的人——这其间当然会产生腐败,分粥仍然没有公正可言。最后,他们决定:选出3个人组成分粥执行委员会,另4个人组成分粥评议委员会。这样大家互相监督,权力制衡,谁也不能轻易给自己多分一点粥。这个精妙的办法导致的直接结果是:每到粥桶送到的时间,大家都围着粥桶喋喋不休,互相争辩,等最终分到大家都满意的程度时,粥显然已经凉了。虽然这样谁也不能轻易占到别人的便宜,但每次都喝凉粥显然还是令人很不愉快。

    最终,他们还是放弃了这个看来不失民主的办法,而重新选择了那种古老的分法:轮流分粥,每人负责一天。但他们给这条规则后加了一条限制语:负责分粥的那个人,只有等别人挑完后,最后一碗粥才是他的。这条限制语的聪明之处在于:负责人为了不让自己拿到最少的那碗粥,所以会尽可能把粥分得一样多——这样,他虽然在行使权力时无法为自己牟取比他人更多一点的粥,但至少能保证自己不吃亏。“不吃亏”这时候已经成了负责人的目标,而不是像以前那样仅仅是他人的目标。从此以后,他们便和和气气地住在一起,谁也没有因为分粥的事跟他人闹过不愉快。

    如今,我们生活在一个分工非常细化的时代,每个人都不可能脱离了他人而存在,这样,人际关系就是令许多人非常头疼的事情。之所以头疼,是因为每个人潜意识里都认为那桶粥是不变的,而他人多分去一份,也就意味着自己少了一份,他人于是变成自己的地狱——设防是当然的了,不信任是当然的了。在这种心理机制下,快乐离我们越来越远。要重获那种久违了的快乐,犹太人总结出的办法之一就是:把最后一碗粥留给自己。

    不能分享是痛苦的

    快乐有人分享,快乐就加倍;痛苦有人分担,痛苦就减半。

    有一个故事,说一位犹太教的长老,酷爱打高尔夫球。在一个安息日,他觉得手痒,很想去挥杆,但犹太教义规定,信徒在安息日必须休息,什么事都不能做。

    这位长老却终于忍不住,决定偷偷去高尔夫球场,想着打9个洞就好了。

    由于安息日犹太教徒都不会出门,球场上一个人也没有,因此长老觉得不会有人知道他违反规定。

    然而,当长老在打第2洞时,却被天使发现了,天使生气地到上帝面前告状,说某某长老不守教义,居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了,就跟天使说,会好好惩罚这个长老。

    从第3个洞开始,长老打出超完美的成绩,几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名,到打第7个洞时,天使又跑去找上帝:上帝呀,你不是要惩罚长老吗?为何还不见有惩罚?上帝说:我已经在惩罚他了。

    直到打完第9个洞,长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了,于是长老决定再打9个洞。天使又去找上帝了:到底惩罚在那里?上帝只是笑而不答。

    打完18洞,成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀,把长老乐坏了。天使很生气地问上帝:这就是你对长老的惩罚吗?

    上帝说:正是,你想想,他有这么惊人的成绩,以及兴奋的心情,却不能跟任何人说,这不是最好的惩罚吗?

    生活需要伴侣,快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生,无论面对的是快乐还是痛苦,都是一种惩罚。

    原来当快乐不能分享时,竟然会变成一种惩罚。快乐如果能够分享,快乐会加倍,痛苦如果能够分担,痛苦会减少。一个很有名的人举了一个例子,他用物理的公式来传达这个想法,他说:压强公式P=F/S,压强的大小等于外力除以接触面积,换句话说,当外力都是一样的时候,如果接触的面积大,压强就会变小。我们心里会有压力,一定有什么事情困扰着我们,我们可能没有办法改变这件事,但要让心里的压力减小,我们可以跟其他人倾诉,让受力面积扩大。当然你要记得,不是只有痛苦才找人分担,快乐也要跟人分享,否则以后大家看到你就躲得远远的。最后,你也可以想想,如果你愿意当那个分享人家快乐的人,或是分担别人痛苦的人,我相信,你也会是一个很幸福的人,因为很多人会很感激你的。

    快乐简不简单?与其说追求快乐,还不如说拥有快乐,因为它本来就在我们身上。说穿了,快乐是一个观念的拥有,但它还必须具备一些条件,那就是分享。一个人无论看到怎样的美景奇观,如果他没有机会向人讲述,他就决不会感到快乐。人终究是离不开同类的。一个无人分享的快乐决非真正的快乐,而一个无人分担的痛苦则是最可怕的痛苦。所谓分享和分担,未必要有人在场,但至少要有人知道。永远没有人知道,绝对的孤独、痛苦便会成为绝望,而快乐——同样也会变成绝望!


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