静卧哲学的天空

　　不知这样的梦是不是我独有。

　　梦中的我，一直重叠在忙碌与疲惫当中，生活的镜头不断变幻，每件事都不一样，刚做完一件，又接上另一件，它们连接得那样完美，几乎没有一丝有缝隙，最后因饥饿在寻找一家面条店中醒来。

　　梦的进程醒了还不能终止。

　　睁开眼，意识逐渐清醒，正是凌晨，四周一片漆黑，什么也看不见。心里非常困惑，现实并非没有章法，不知梦里为何如此凌乱不堪。面对黑的夜，脑中忽有一道流光闪过，有没有一种可能，让内心无所牵挂，清静无梦，一夜到天明？

　　这让我充满好奇与渴望，一个被世俗和人际缠绕如我的人，能放下纷扰，保持一颗平静安宁之心吗？

　　想来，也许是白昼无休止的尘劳，使一个人的内心摇荡不息，神不宁居不正，梦境才翩翩而至吧。

　　起身，静坐。在黑夜中顺着这个思路往前走，就恍惚看见自己那颗被世相熏染的心。它那样纷乱，一刻不曾停歇，在世事波光里四处追逐，在名利得失中无常沉浮，在四季更迭的烦恼中执着，翻过白昼又穿越夜晚，茫然又毫无轨迹地飞翔。

　　那里有着灿若星空的景象，它们看似毫不关联，却又在某个时点汇合交融，每一个场景都那样清晰而真实，让我的心分不清是梦还是生活，它们没有了界限。

　　可是，我站在心之外，黑夜里什么都没有，我亦未做什么，只有空空的时光，为何它却不停地变换场景？

　　许久，仿佛听到有一个声音在说，这飘来飘去的变幻不定，恐怕是纷繁的世相在心上的投影吧。

　　我不知道该如何止息它们，只有在醒来时把心重新收回，放入体中。忽然一句佛教名言凭空而现：相由心生，心随境转。原来，内心不宁，梦境所生的根源，不过是心随境转所致。

　　这让我瞬间有了一种证得佛果的感觉。

　　梦之境，尘之境，无时不在，一直照在内心，无穷的光影在变化牵引，让心时刻处于不定的升腾状态。夜虽长，眼虽合，但我的心却未曾安顿，它被牵引着，疲惫前行。

　　细思，这并非只是梦中的状态，回到现实，它们一样困扰着我。生活中，人的每一天都波动在不同的烦忧与情境之中，只不过这种思虑被清醒的理智抵御，暂时潜入水底，一旦尘劳暂停，理智休眠，心便让它如花在春天绽放。

　　阳明先生说，心外无理。世界所有一切都因心而起，因心而存，因心而灭。

　　可是如何才能让心清静不动？佛说离相，即回归自性本身，无相，无念，无住，空其身，空其心，空其性，做到不被世相牵引，内心变得干净清爽空灵起来。

　　不向外求，清静自守，心必居于中正的高堂之上，不受侵扰，也必无梦来附相。

　　这能做到吗？据说，泓一法师当年到杭州虎跑寺辟谷，用二十余天才从纷繁的世界逐渐回归内心的清静，他在日记中清晰记录着：昨夜安宁，一夜无梦。

　　我相信，内心清静，本心自在，真的可能梦境不生。

　　心随境转，不只有梦对睡眠发生影响，它又因精神活动而被传递到人的躯体各部分，渐渐深入到五脏六腑，影响着身体的机能，让它们或阻塞，或淤积，或机能不畅，或生出病痛。

　　这也是梦境让人感觉神困倦乏的原因。

　　于黑夜的空洞中，我尝试收起纷扰的内心，排遣脑中混乱的念想，止住奔涌的念头，熄灭生出的种种尘相，沉浸于无思无想的状态，在觉知层面逐渐远离尘相，静守内心，原本纷扰的内心开始渐渐平静下来。

　　此时，月色如水，静静洒在窗外。

　　心不再狂乱地起跳腾挪，脉动的频率开始下降，分明听到它舒缓而有节奏的声音。不知过了多久，感觉内心澄澈起来，深如蔚蓝，静如止水，五脏六腑也仿佛灵动愉悦起来。在平静无思中，肉体灵魂内心一切各归其位，经络顺和，气脉贯通，有一种未曾有过的满足和喜悦感。

　　佛说，清静的自性每个人天生具有，无需向外寻求。止息内心可以让人获得平静，平静之中能使心安，心安无为，又能达到入定与开悟的境界，全身进入与自然合一的境界。

　　哲学的情境，不仅能收心，还能养心。

　　睁开眼，头脑不再昏昏，内心呈现出通透和澄明的状态。

　　着枕即眠，醒来时已朝霞满天。