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赢在机智,情商决定命脉

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    ——告别穷忙的职场生存智慧

    南北战争时,一个南方邦联的军官被一个北方黑人士兵俘虏了,他还要保持自己的尊严,说道:“我不向黑人投降。”黑人士兵举枪对准了他,于是说道:“那我只好说抱歉了。现在我可没工夫去找一个白人来接受你的投降。”白人军官终于屈服了。

    法国思想家蒙田说:“上帝把大脑赐予了人类,可上帝并没有保证说每个人都能用好它。”林肯第一次竞选议员时,他主要的竞选纲领涉及桑格蒙河的开发问题,为了争取选票,他来到了一个村庄,那里有三十个选民正在麦地里拾穗。但这些选民对他的内陆开发计划丝毫不感兴趣,一个问题也没有问,他们更感兴趣的,也更想看到的,好像是他的肌肉是否有足够的力量,可以真正的成为他们的议会代表。于是,林肯拿起了篮筐,和他们一起劳动起来,这三十位选民后来都把选票投给了他。

    拿破仑用早餐几乎没有规律,有时候在八点,有时候又会一直推迟到十一点。可是,有一件事情让他非常奇怪,无论他什么时候需要用早餐,他爱吃的烧鸡总是可以随时送上。终于,有一天,他忍不住喊住厨子,问他是怎样才能做到这一点的。“阁下”,厨子回答道,“因为我每隔十五分钟就去抓一只小鸡来放到火上烧烤。这样,无论您什么时候需要,我随时都可以备好。”

    今天,才华的作用已经远不能和机智相媲美,才华四处碰壁,而机智畅通无阻。事实上,一个人如果拥有机智,即使他的才华很有限,他也可以利用空余的时间,慢慢发展他在某些方面所欠缺的才华;相反,如果他毫无机智,即使他有十倍的才华,也不可能做到这一点。俗话说得好:“有才华的人蒙头大睡,有机智的人起早摸黑。”才华是一种能力,而机智是一种技巧;才华知道该做什么,而机智知道怎么去做。

    “才华虽然可以冲锋陷阵,但总不及机智能够统领三军。”机智虽然不是什么第六感官,却是其他五种感官的生命所在,使我们的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉都更加敏锐。在机智面前,一切疑团、困难、阻碍都会迎刃而解。

    这个社会也有许多片面发展的人,他们偏爱理论,却轻视实践;或者他们把一生的精力都集中用于发展某一种能力,最终却以牺牲其他能力为代价,成为了一个畸形的人,而不是一个全面均衡发展的人。我们经常把他们称为“跛脚的天才”,因为他们在某一方面有特殊的能力,能完成他人无法做到的事情,所以,即使他们对于实际生活一窍不通,即使他们在很多方面行为荒谬可笑,我们也常常会原谅他们。对一个商人来说,只要他是个生意方面的奇才,哪怕他在客厅里显得很木讷,我们也不太会介意。亚当·斯密用他的《国富论》告诉了世人经济学的奥秘,但他却不知道如何有效地管理自己家庭的财政。

    很多伟人甚至对于许多日常细节一窍不通。伊萨克·牛顿能够解读自然的奥秘,可是在生活方面他却显得很笨拙。一次,由于身体疲劳,他为了不用起来给一只母猫和一只小猫开门,就索性决定在门上开洞,考虑到两只猫一大一小,牛顿就在门上开了一大一小两个洞。一时之间,这件事情被传为笑柄。

    贝多芬是伟大的音乐家,但他有一次买六件衬衣和一打手帕竟然付了三百弗罗林。每次他请裁缝做衣服,总是事先把钱全部预付出去,而他自己常常陷于窘境,只有靠一块面包、一杯水赖以为生。

    很多伟大人物做生活琐事的时候总是心不在焉,甚至到了日常生活的基本常识都十分缺乏的地步。

    一次,德国剧作家莱辛的仆人听到有人敲门,他看了看窗外,因为天色很黑,他没有认出敲门人正是莱辛,就随口答道:“教授不在家。”莱辛当时也是心不在焉,就应道:“哦,那好,我下次再来吧。”

    世界上受过高等教育、身负光荣使命的人很多,可是,很多这样的人因为缺乏机智与常识,竟然连在社会上立足谋生都很困难。

    不久前,在澳大利亚的一个牧场中,人们看到有三个大学生在那里打工。这三个人中,一个来自剑桥,一个来自牛津,还有一个是德国某名牌大学的毕业生。人们都非常惊讶:居然让大学生来看管家畜!他们在学校接受的教育是要做领导众人的领袖,而现在却在这里“领导”羊群。牧场主人没有知识,没有文化,对什么书本、理论一窍不通,却知道怎么饲养牛羊。他雇用的这些学生,虽然满腹经纶,能说好几门外语,能讨论深奥的政治经济学和哲学理论,可是,要说挣钱却不能和一个农场主相比。他整天谈论的只是他的牛羊、他的牧场,眼界十分狭隘,但他却能够赚大钱,而那些大学生却连谋生都很困难。尽管大学的名字很好听,其实什么实用的东西也学不到。这是一场“有文化和没文化、大学和牧场的较量,而后者总是能够占上风”。


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