注释
1.揽：持，拿着。六箸（zhù）：博戏之名，亦称六博。《古博经》：“二人相对坐何局。局分为十二道，两头当中名为水。用棋十二枚，六白六黑；又用鱼二枚置于水中。其掷来以琼为之。琼方寸三分，长寸五分，锐其头，钻刻琼四面为眼，亦名为齿。二人互掷采行棋。棋行到处即竖之，名曰骁棋；即入水食鱼。每牵一鱼获二筹，翻一鱼获二筹。”箸：一作“著”。 2.太山隅（yú）：泰山的一角。隅，山角。 3.湘娥：湘江女神。尧之二女娥皇、女英，随舜南巡不返，堕湘水死，为水神，号湘夫人。拊：即抚、弹字之意。 4.秦女：指秦穆公之女。《艺文类聚》作“素女。《列仙传》“萧史者，秦缪公时人，善吹箫。缪公有女字弄玉好之，公遂以妻焉。萧史教弄玉学吹箫，作凤鸣，一旦皆随凤凰飞去。”笙竽：皆乐器名。 5.玉樽（zūn）：玉酒杯。桂酒：美酒。《楚辞·九歌》：“奠桂酒兮椒浆。”王逸注：“切桂以置酒中也。” 6.河伯：黄河水神。姓冯名夷，传说因得水仙之道而为神。神鱼：指黄河鲤。古有鲤跃龙门则成龙之说。 7.四海：天下。《尔雅·释地》：“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。”局：局促。如：往。 8.韩终：一作韩众，传说中古仙人名。《列仙传》说他是战国齐人，服药成仙，《史记·秦始皇本纪》有载。王乔：传说中的古仙人。《列仙传》曰：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。” 9.要（yāo）：通“邀”，邀请。天衢（qú）：即天路。 10.凌：升。太虚：指太空。 11.逾：越过。景云：五色彩云，亦称庆云、卿云。《后汉书·郎顗传》注曰：“景云，五色云也。”躯：身躯。 12.观：《艺文类聚》作“过”。紫微：本为星宿名，此指天帝所居的紫微宫。丁本作：“紫薇”。 13.帝：天帝。灵符：即神符。符为古代朝廷用以传达命令、调兵遣将的凭证。用竹或金玉制作。上有文字，剖而为二，双方各执一半，用时两半相合以为征信。 14.阊阖（chāng hé）：天门。嵯峨（cuó é）：高耸的样子。 15.玉树：传说的神树名。扶道：夹道。 16.白虎：星宿名。枢：门斗。 17.驱风：乘风。 18.王母庐：即西王母的住所，西王母为古代传说的女神名。《五岳名山图》：“昆仑三角，其一角正北，名曰阆风巅；其一角正西，名曰玄圃台；其一角正东，名曰昆仑宫，上有玉楼十二，景云映日，朱霞流光，西王母之治所。” 19.五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 20.寄居：指人生短促。 21.潜光：收敛光彩，比喻隐居。养羽翼：《意林》载，得道之人，臂上生出六翮，腹部长羽毛，然后得以飞升。即修成仙。 22.趋：《乐府诗集》作“趣”，趣、趋古通用。徐徐：缓慢安稳的样子。 23.轩辕氏：《乐府诗集》、宋本皆作“昔轩辕”。轩辕即黄帝。 24.鼎湖：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯，下迎黄帝，黄帝上骑龙，龙乃上去…百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯而号，故后世因名其处曰鼎湖。” 25.九天：即九重天。 26.须：等待。
译文
仙人们把揽着黑白各六枚棋子，悠闲地在泰山一角对博。 女神湘娥抚弄着琴瑟，秦穆公之女秦娥吹着笙竽。 仙境中，不仅有美妙的音乐，还有美酒珍肴。 而尘世中天地何其狭小，不知道哪里才可以安身。 仙人韩终与王乔，邀请我来到天上。 还没举步就已经行了万里路程，轻轻一跃就登上了太虚仙境。 在云端飞腾，天上的风吹着我。 回头看到了上帝所居之所紫微，手持神符，让上帝信任自己得以升仙。 只见宫门嵯峨，殿高万丈。 玉树夹生于道旁，门枢有守门的神兽。 驾着轻风游览四海，向东经过王母的居所。 俯观五岳之间，人生就如寄居那样无所着落。 真希望能够隐居求仙，得道后长出羽翼，得以升天。 想着往昔黄帝铸好鼎以后，上天便派龙下来迎接，黄帝就骑着龙升天了。 真希望我也如此。在九天中徘徊，希望与黄帝相约在天上。
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