“玉照女神”叫板“贞操女神”

前天下午，曾经在网络上红极一时的“贞操女神”，即“雅品贞操网”的创办人涂世友通过其官方微博面向全国征婚，并在“征婚启事”上对另一半列出了无婚史、四十岁以下、婚前不能发生性接触、婚后三年方可行夫妻之事等6大条件。不到四小时，征婚启事就引来网友转发近四万次，评论逾万次。

 

如果说这只是一场单一且无聊的低俗炒作的话，那么接下来你方唱罢我登场的这位“玉照女神”的表现就更加的无聊。昨天晚上九点多，网上突然冒出来一位叫板“贞操女神”玷污神圣婚姻的“玉照女神”。在“玉照女神”的微博上我们可以看到：“今天看到女神居然做假征婚，严重玷污了婚姻的神圣，所以我决定用我的果照征婚，我24岁，比女神年轻漂亮，且身材好。只要求你有陪我到老的心。当大家转播到1百楼，1千楼，一万楼，我分别发一张玉照。”这就是“玉照女神”微博的原话，截至我写这篇博文时，此条微博的转发量已达五千多条。

 

其实，与“芙蓉姐姐”的自恋式炒作、罗玉凤的示丑式炒作相比，“玉照女神”以果照招人眼球的微博征婚，其实并没有更高的技术含量。在网络炒作此起彼伏，“网络红人”如土鸡瓦狗一般遍地走的语境下，多一个“玉照女神”不多，少一个也不少。炒作的动机不难洞悉。比如凤姐，其实她并非一无可取，假如她要是生活在美国，凭借她的自信，应该会有上进的机会和空间。但在中国，长相丑陋、学历一般、出身草根的她，要想成名和“上流”，如果不通过低俗炒作几无可能。而“玉照女神”的情况亦是如此。

相信细心的网友不难看出，“玉照女神”的微博式征婚或许不过是一次“包装过的忽悠”，但由此所代表的中国式炒作却有深层次的根源。现实存在着的社会结构性危机，其实就是一种机会危机。而机会危机的存在，又推生了信仰危机。为了实现向上流动，越来越多的人对功利且低成本的炒作乐此不疲。凤姐如此，“玉照女神”和“贞操女神”也概莫能外。

不过可以肯定的是，无论我们对“玉照女神”和“贞操女神”多么不屑一顾，不管其背后有没有炒作的利益链条，都难以否认这两“女神”可能会火爆的现实结果，更不会影响她们作为中国式炒作的时代印记真实记录下来。她们属于这个“价值观消费”愈演愈烈的时代过去、现在或者是将来，我们始终都无法回避中国式炒作在社会转型期所席卷而过的深深阵痛。