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太平广记·卷第二百二十八 博戏(3)

又文帝尝云:"予于他戏弄之事,少所喜,唯弹棋略尽其妙。少时尝为之赋。昔京师妙工有二焉,合卿侯东方世安、张公子,常恨不得与之对也。"今弹棋用棋二十四色,色别贵贱。又魏戏法。先立一棋与局中,余者间白黑圆绕之,十八筹成都。(出《世说》)

【译文】

弹棋,是时曹魏宫内用的妆套戏。魏文帝特别会玩弹棋,用手巾每拂棋子,没有不中的。有位客人自称会玩弹棋。魏文帝让他弹弹看看。这位客人俯身低头用头上戴的葛巾每拂棋子,每拂必中,技艺的高妙完全超过了魏文帝。

又:魏文帝曾经说过:"我对其它玩耍游戏很少喜爱,只有弹棋稍稍玩得好一些。小时候,我曾撰写过一篇《赋》,写的是咏叹弹棋这种游戏的。当年京城中有两位弹棋高手,他们就是东方世安与张公子,一位是公卿,一位是王侯。我常常为不能跟这二位对弹而感到遗憾啊!"现今玩的弹棋,使用的是二十四色棋子,用颜色来区别棋子的贵贱。又:魏文帝时弹棋的玩法是:"先立一枚棋子在局,其余的黑白相间绕着中间这枚棋子围成一个圆,"十八筹成都"。

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藏钩

旧言藏钩起于鉤弋,盖依辛氏《三秦记》云:汉武鉤弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。殷敬顺《敬训》曰:彄与抠同,众人分曹,手藏物,探取之。又令藏钩,乘一人,则来往于两朋,谓之誐鸱。《风土记》曰:藏钩之戏,分二曹以较胜负。若人偶则敌对;若奇,则使一人为游附。或属上曹,或属下曹,为飞鸟。又令为此戏,必于正月。据《风土记》,在腊祭后也。庾阐《藏钩赋》云:予以腊后,命中外以行钩为戏矣。(出《酉阳杂俎》)

【译文】

从前有人说"藏钩"这种游戏,起自于汉武帝的皇妃钩弋。按照辛氏《三秦记》上的记载:汉武帝的妃子钩弋夫人手指拳卷着不能伸直,当时的女人们争相效仿,被看成是藏钩。殷敬顺殷敬训说:"彄与抠相同。玩的人分成对,或组,手中隐藏着东西,让对方猜它藏在那只手中,又叫藏钩。如果分成对(或组)后,还剩下一个人,就来往于两组之间,叫'誐鸱'。"《风土记》上说:"藏钩这种游戏,分成两组竞赛胜负。如果参加游戏的人正好是偶数,就分成敌对的两组;如果出现了单数,就让多出来的这个人为'游附'。或属于上边那组,或属于下边那组。又称为'飞鸟'。"又有种说法,作这种游戏,一定得在正月。据《风土记》上记载,是在腊月祭祀之后。庾阐撰写的《藏钩赋》上说:"必须在腊祭之后,才允许宫内宫外玩藏钩的游戏。"

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桓玄

殷仲堪与桓玄共藏钩,一朋百筹。桓朋欲不胜,唯余虎探在。顾恺之为殷仲堪参军,属病疾在廨。桓遣信,请顾起病,令射取虎探。即来,坐定。语顾云:"君可取钩。"顾答云:"赏百匹布,顾即取得钩。"桓朋遂胜。(出《渚宫故事》)

殷仲堪和桓玄一块儿玩藏钩游戏,一组为一百个筹码。桓玄眼看要输了,对方只剩下武探一个人没有被猜了。当时,顾恺之在殷仲堪手下任参军,因身体不舒服在官衙中休息。桓玄派人捎信告诉他,请他带病出来,猜虎探哪只手中藏着钩。顾恺之来到后,刚坐好,桓玄说:"你可以猜猜虎探哪只手里藏着钩"顾恺之说:"赏我一百疋布,我就猜。"顾恺之当即猜中取得了钩。于是,桓玄这组取得了胜利。

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高映

旧说,藏彄令人生离,或言占语有征也。举人高映,善意彄。殷成式常于荆州藏钩,每曹五十余人,十中其九。同曹钩亦知其处,当时疑有他术。访之,映言但意举止辞色,若察因视盗也。(出《酉阳杂俎》)

【译文】

从前有一种说法:玩藏钩会让人在活着的时候与亲人离别见不到面。还有一种说法是"藏钩"这句话中有某种不祥的征兆。举人高映,非常会猜钩。有个叫殷成式的人,一次在荆州跟高映玩藏钩游戏,每组有五十多人,高映猜十次有九次能猜中。自己这组钩藏在哪里,他也知道。当时人们都认为高映有别的法术。问高映,他说:"我主要是靠观察举止神情进行判断。就象审察罪犯 和寻找偷盗的人一样。"

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石旻

山人石旻尤妙打彄。与张又新兄弟善。暇夜会客,因试其意彄,注之必中。张遂置钩于巾襞中,旻良久笑曰:"尽张空拳。"有顷眼钩,在张君幞头左翅中,其妙如此。旻后居扬州,段成式因识之。曾祈其术,石谓成式可先画人首数十,遣胡越异貌,辩其相当授。疑其见始,竟不及画。(出《酉阳杂俎》)



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