太平广记·卷第一百七十三 俊辩一(2)

【译文】

荀慈明与汝南的袁少朗见面，袁少朗问颖川的名人，慈明先提到自己的弟兄。袁少朗感叹地说："你只会照顾自己的亲属而已。"荀慈明回答说："你非难我，根据什么理论？"袁少朗说："正要问你谁是全国少有的人才，可你却先提到自己的弟兄，所以不满意你。荀慈明说："昔日的祁奚，推荐继承自己职位的人，对内不回避自己的儿子，对外不漏掉自己的仇人，人们都认为他是一心为公。历史上周公姬旦还是周文王的儿子呢！诗歌不歌颂尧舜，反歌颂文王武王是为什么呢？先照顾推举自己的亲人，也是春秋以来提倡的道义。先统治平定天子脚下，才能去治理各个诸侯国。如果不能热爱自己的亲人，而只爱其他的人，不是也违背道德标准吗？"

曹植

魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰："两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。"赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云："煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。"（出《世说》）

【译文】

魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说"牛"字，也不许说"井"字，不许说"斗"，也不许说"死"。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道："两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。"诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗："煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"

诸葛恪

孙权暂巡狩武昌，语群臣曰："在后好共辅导太子，太子有益，诸群厚赏，如其无益，必有重责。"张昭、薛综，并未能对。诸葛恪曰：今太子精微特达，比青盖来旋，太子圣睿之姿，必闻一知十，岂为诸臣虚当受赏。"孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰："臣胜之。"权曰："丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。且为君叔，何宜言胜之邪？"恪对曰："实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如臣从容清泰之朝，赞扬天下之君也。"权复问恪："君何如步骘？"恪答曰："臣不如之。"又问何如朱然？亦曰："不如之。"又问何如陆逊？亦曰："不如之。"权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。（出《刘氏小说》）

【译文】

孙权临时巡视武昌，对众位大臣说："以后你们要共同好好辅导太子。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。"张昭和薛综对答不上。诸葛恪说："如今太子精明细心，出类拔萃。等到乘青篷车来到，太子聪明睿智，必然听到一就知道十，怎么能让大家无功受禄呢？"孙权曾经问诸葛恪说："你能不能比得上丞相？"是问他能不能比得上诸葛亮。诸葛恪说："我胜过他。"孙权说："丞相受命辅佐处理政务，国家富足，刑法严明，民众安定。虽然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影响到四方极远的地方，也没有超过丞相多少，况且又是你叔叔，怎么可以说胜过他呢？"诸葛恪回答说："事实确实如陛下您说的一样，但是如果投靠昏庸的君主，甘心为非法的君主服务，违背天命，则不如我从容地效忠清明安泰的朝廷，为天下赞扬的君主效力。"孙权又为诸葛恪说："你能不能赶上步骘？"诸葛恪回答说："我不如他。"又问能否比得上朱然，诸葛恪也说不如他。又问能否比得上陆逊，也回答不如他。孙权说："你说不如这三个人，而说胜过你叔叔，这是为什么？诸葛恪说："不敢欺骗陛下，小国虽然有君主，不如灭亡的诸侯国，所以说胜过他。"

车浚

陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰："早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？"答曰："诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，鷃雀不能从激风以飞扬，是以无因尔。"时坐上宾客，多是吴人，皆相顾谓曰："武陵蛮夷郡，乃有此奇人也。"浚曰："吴太伯端委之化，以改被发文身之俗。今乃上挺圣主，下生贤佐，亦何常之有？逊叹曰："国其昌也，乃有斯人。"（出《刘氏小说》）