七块银元

　　我家几辈子都是老贫农，怎会有银元啊？可确实曾有过七块民国三年的“袁大头”，这是姥娘的“私房”，作为嫁妆送给母亲的，最终又传到孙女辈了。“银元虽小，四代相传，亦守亦望，恩重情深”！

　　姥娘家是长清县孝里镇西辛村，靠近“郭巨埋儿”的孝堂山。我家离那里隔着黄河，大约二三十里路，小时候过年跟着母亲走姥娘家，坐小木船渡河，要跑大半天，赶上风大或者封凌坐不上船就要等。我记事的时候，姥爷已经不在了，只有姥娘自己过，住在半间石头房里，另有2间低矮的房子没有顶。后来知道，姥娘姓胡，有四个孩子，儿女成双，母亲排行老二。大舅是个木匠，手艺不错，曾给我家做过一张“八仙桌”和“脸盆架”，很精致；他结婚时家里穷的住不开，就借住在一个地主院的南屋里，一住就是几十年，直到改革后才有了自己的房子。听说二舅是在十五六岁时夭折，小姨也是十几岁因肺病早逝，接阴亲埋在附近的石岗村，我还曾跟着表哥去走过亲戚。我对姥娘家的了解，多数是听母亲说的，也有在那儿住的时候知道的。姥娘高个子，半大脚，体格健壮，走路一阵风，办事麻利，脾气大，人刚强，干啥事都要好。人民公社年代，她曾多次获得劳动模范，还出席过县里的劳模大会。可老人家命苦，出生在山区的坦山村，家里很穷，从小吃苦受罪，还与弟弟脾气不和，经常吵架，这是我去舅姥爷家走亲戚听说的；中年又失夫丧儿女，后来熬到大儿长女成家了，她独自过了20多年；晚年姥娘得了半瘫，曾在我家住过几年，母亲尽了女儿义务；1974年春，因卧床多年无奈在痛苦中离世。出殡时母亲带我参加了丧事，但由于正在上学，没结束我就回来了。这就是我对姥娘家的大体了解，后来就较少走老娘家了，更没有给老人扫过墓，至今遗憾。借此代我全家缅怀外祖父母的恩情，也忏悔我未尽的“孝道”。

　　姥娘有个很出名的手艺，就是给妇女接生孩子。旧社会农村没有什么医疗妇幼机构，产生孩子就是靠自然生养，辅助接生的妇女多数是胆子大、不怕脏，还得心细善良。姥娘的性格和身世很符合，所以从年轻就给人家接生，凭这个手艺可以混饭吃，偶尔还得到“大户人家”赏赐。姥娘的“私房”银元，估计就是那时候省吃俭用攒下来的，肯定也多不了。按照“女儿是母亲小棉袄”的风俗，她在女儿出嫁时，家里没有其它可陪送，就将七块银元作为嫁妆，悄没声的给了女儿。从那，母亲格外珍惜，从不显摆，因为她承载着母爱，也寄托着感恩，几十年陪伴在老人身边，藏了又藏，偶尔拿出来看看，也多是释放一种思念或回忆。

　　我知道这些的时候，已经很晚了。我弟兄三个都成家后，我一家始终和老人共同生活，所以母亲时常给我和妻子叙说一些七长八短的事情。母亲告诉我，家里原来有七块银元，在“三年自然灾害”期间想用来换粮食救命，没人要；大概在1968年前后，家里日子实在过不下，无奈在当地银行用2块银元兑换成人民币，给我们弟兄仨买了衣服；剩下的5块曾几次拿出来想接济生活，但最终没舍得再卖，就像爱护孩子一样保住了。老人家很后悔卖掉的那2块，为此经常埋怨自己“糊涂”。母亲没有闺女，她不可能再像姥娘一样当“嫁妆”送出去，只是珍藏着，用来缅怀姥娘，也寄托着对未来美好生活的构想，至于怎样安排使用并没有明确的主义。1992年春节，妻子当将自己的金戒指、耳环送给母亲时，母亲才告诉说，家里藏着几块银元，意思是让儿媳收起来或者去换付银首饰。妻子执意不肯，还是让她个人藏着。1997年秋母亲突发心脏病去世后，妻子把那套金首饰作为陪葬品放进母亲的棺材里。出殡后，父亲在衣柜的角落里找出一个破手电筒，打开后从里边倒出了用红布裹着的五块银元，悄悄的交给了我妻子。这倒不是父母有偏向，我看的出，老人的考虑是，既然儿媳孝敬了金首饰，就把银元交给儿媳保管。妻子想了想，也觉得是该做处理的时候了，毕竟父亲年纪也老了。我们弟兄三个下边有4个女孩，她当即就分给每个孙女一块，只留下一块作纪念，还告诉孩子们，这是奶奶一辈子的“宝贝”，传给你们做个纪念，记得感恩，记得咱家。孩子们噙着眼泪收藏起来，虽然默默无语，但懂得银元背后的分量和意义，不是看重的表面价值。

　　事情已经过去很久了，我心里一直思忖着：一块银元值不了多少钱，更不是稀世珍宝，但对我们来说却是“无价之宝”，它载负着两代人的艰辛，也蕴涵着母爱亲情。姥娘当初为赚到这几块银元，不知跑过多少腿，吃过多少苦，是承载着牵挂和祝福交给了女儿；母亲为守住这几块银元，更是守住一种思念，宁可挨饿受罪，宁可艰辛度日，始终没有舍得卖出去，最终仍是承载着温馨和期望传给了我们的后代。今后，至于银元能否保藏住、能传多久，这很难预测，也无关紧要，但注定了我的后辈们会在伤怀中思念，在思念中感恩，在感恩中传递，民族传统、家庭美德必将世代相传，弘扬光大！

　　写在2015年母亲节，于怡心园