大唐情史：聊一聊辩机(3)

　　权力之下没有幸福，公主长大后发现这个定理，感到生活虚假，毫无价值，之所以执意追求辩机，是因为她渴望去过真正的生活。我看到大家都认为辩机与公主相爱说明他尘缘未了，修行不够。其实他的生活一直就是一种辨别是非的苦修，包括这次破戒。这不是一时冲动莽撞行事，做出这样决定的僧人，必参悟了生死。他看破了红尘，才具备勇士君子这些人品端正的普通人不具备的勇气和智慧，他一旦决定给予爱情，爱情里必有着世俗男子提供不了的慈悲，他的胸怀能盛纳她寄存在他这里的一种权力所不容许她过的纯粹的生活。她出轨一个僧人，被世人所诟病。他破戒与公主私通，为信仰所不容，但有个事实是我们谁也不能否定的：他做了一次伟大的施主，施与了爱。他是唯一真正支持公主去过真正生活的男人，对质问他的李恪说：“公主把心捧给了我，我不接受，这颗心就会死去。”为什么只有他敢爱公主，也只有他有资格拯救她？这是因为这位佛教徒的生命被上一次蜕变赋予了荆冠，闪耀着神性，他对高阳公主这个“天灾”的完全接受，是出于人类高贵心灵中最纯粹的善，他常说的“人的本心”。人只当完全接纳了自己的不幸，才能生出那颗宽恕的心，去接纳他人的不幸。诸恶莫作，这是小乘佛教对人的要求，是他上一次成长的结果。诸善奉行，这是大乘佛教对人的要求，是他这一次成长的目标，要突破上一个结果。上一次他完善信仰，这一次他撕裂信仰，凡是飞跃式的成长之路，没有一条不让人迷惑不定、经受考验。我特别理解他。这条路是杀死过曾经的自己，从罪里复活的人才能选择的。我也能想象他的这个选择在普通人眼里是怎样桃色可耻，普通人看辩机的这段情史，不就是小和尚堕落，被公主任性撩汉没能把持住失身还愧对佛祖患得患失嘛，但是我的信仰在他隔壁的教堂里，知道他的世界是怎样的，他做到了上帝对人类的要求，我自愧弗如，对他只有钦佩。就是看个剧被辩机一角教育做人的感觉。

　　高阳公主是李世民的女儿，辩机爱高阳，也是一种对杀他全家人的凶手的慈悲，是对那个被他亲手杀死的上一个自己的答复，答复那个溺毙在父罪中的自己。圣经里面要我们爱仇敌，“有人打了你的左脸，你要转过脸让他打你的右脸”说的就是这样一种慈悲，只可惜，辩机对李大帝的爱，在李大帝看来只可能是一种莫大的羞辱，是辩机通过勾引他的女儿来实现对他的复仇。辩机一刻都没有忘记他是僧人，每次与高阳公主甜蜜过后，他都穿戴整齐，正襟危坐，眼内含泪，那是深切的痛苦。辩机用他的一颗流血的心爱着李大帝的女儿，用另一颗宽恕的心接纳着李大帝的不幸。

　　童年，师父玄奘法师就对他说过：“生命不是一种问题，生命是一个奥秘。”勇敢也是生命的一个奥秘。公主追求他的日子里，他也惊慌失措过，像其他人那样敷衍她，出于趋利避害的本能躲避着她，他清楚公主的苦恋会让他付出怎样的代价。当他接受了公主的爱，献出了身体，并且也爱上了她，他觉得把这种不可能的关系变成现实是犯错，是愧对他的信仰，其实是他根本想象不到自己会是多么勇敢的人。人若不行善，根本不知道自己能有多勇敢。爱情也是奥秘。他爱上高阳公主之前看破的一种感情，在他拥有了高阳公主之后，发现根本不是那样。他在高阳示爱的时候为了摆脱她而做过一些规劝，孔孟之道都能搬出来，但是在接受公主的爱情之后，我感觉他整个人都在朝向无比的真诚和纯粹转变，对于任何人，无论什么情况，再也没讲过一句空话和套话。

　　对于这个选择，他其实自己就已经给出了答案，说：“美是真实的，善是真实的，佛陀也是真实的。”他这是在肯定牺牲的意义。人千万不能为虚无主义而死；人的一切妄念和仇恨，都不过是虚无主义，上一次他差点就为父报仇，为虚无主义而死，付出愚蠢的邪恶的不值一提的牺牲。高阳公主对他的爱情是善美的，他从为她献出身体的那一刻，就已经准备好为这个选择舍弃生命，人只当为善美而牺牲时，死，才有意义。于是他第一次说：“我献出生命，以获得新的生命。”不是预告他与高阳公主新生儿的到来，意思是，他旧有的生命由于这个选择而得到了更新。他与高阳诞育一个儿子，那是爱的结晶，佛陀对他牺牲的馈赠，自然施予他们两人的礼物，他的来世。他们的孩子，挣脱了父母父罪的恶根，拥有着善根。破戒有时候也是可以反哺信仰的。他不会付出无意义的代价，而没有付出代价的行善都不是在真正行善，所以他在这之后总对自己说：“佛陀爱我，所以惩罚我。”以诸善必施鞭策自己在迷失本心软弱的瞬间。