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玛吉阿米(9)



    碧秀说:“那就让我来吧。”说着挪过去,掀起了大幅唐卡的一角。

    古茹邱泽厉声道:“那是‘七度母’唐卡,是伏藏,不是你们应该沾手的,赶快离开。”

    香波王子这才看到色彩暗淡的大幅唐卡上,若隐若现着七个形貌俊秀、仪态万方的度母。每个度母下面都写着名字,显然她们就是古茹邱泽喇嘛刚才说的有色界和虚空界里的“七度母”。红色的是欧洲度母,黄色的是亚洲度母,黑色的是非洲度母,绿色的是北美洲度母,紫色的是南美洲度母,蓝色的是大洋洲度母,白色的是南极洲度母。

    现在他相信了,自己打开的就是“七度母之门”,或者说,“七度母之门”和炸药之门是同一个门。他既是唯一的掘藏者,又是必须引爆炸药的叛誓者的首领,既然这样,很可能就像古茹邱泽喇嘛说的,他引发的将不是炸药的爆炸,而是佛光的照耀和洗刷。但愿,但愿,但愿,古茹邱泽喇嘛所言不虚。

    香波王子看看司西平措华丽的顶棚,又看看围绕大殿中心的那么多喇嘛,走过去,推开两个消防队员大声说:“让我一个人开启,也许是爆炸,也许不是。不管是什么,请喇嘛们离开,警察也离开,赶快撤离布达拉宫,还有梅萨和智美,你们也离开。”

    碧秀说:“我不会离开,我一定要等到玛吉阿米出现。”

    叛誓者中也有人喊道:“我们不会离开,我们已经发过誓了。”

    这时门口有人拍起了巴掌,许多喇嘛都拍起了巴掌。仿佛是一种信号,包围着大殿中心的外来喇嘛纷纷后退,迅速让出了大部分空间。

    一个重要时刻突然降临,来自世界各地的高僧大德出现在了司西平措大殿。参加世界佛教第七次集结的上座比丘,按照神示的时间,准时走进了发掘“七度母之门”伏藏的现场。

    古老的南传佛教、北传佛教、上座部、大众部、小乘佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、中观派、瑜伽行派的代表,强大的藏传佛教、汉传佛教、喜马拉雅山以南印度和尼泊尔佛教、东南亚佛教、日本佛教的代表,后起的北美藏传佛教、欧洲藏传佛教的代表,佛教四大圣地:释迦牟尼诞生之地蓝毗尼花园、释迦牟尼成道之地菩提伽耶、释迦牟尼初转***之地鹿野苑、释迦牟尼圆寂之地拘尸那伽的代表,东方两大佛教奇迹柬埔寨的吴哥古迹、印度尼西亚的婆罗浮屠的代表,中国四大佛教名山文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山的代表,以及北京、青海、四川、云南和内地各省大寺名刹的代表,都来到了布达拉宫。他们不可能全部进入司西平措大殿,但代表的代表是必须到场亲眼目睹“七度母之门”伏藏的现世的,这是第七次集结的主要目的。

    走进大殿的还有荣耀的东道主:中国以及西藏佛教协会的领导、布达拉宫管理委员会主任、布达拉宫峰座大活佛、拉萨三大寺以及各大寺院的住持活佛。

    香波王子扑通一声跪下,闭上眼睛,双手抱住了头。他觉得只有这样才能掩饰自己惊讶、喜悦、担忧、惶恐、期待等等胶结在一起的感情,也才能迫使自己平静下来,一如既往地表达自己的虔诚、智慧和勇敢。

    已经不可能疑虑和踌躇了,不管前方出现什么:爆炸还是照耀、死亡还是再生,他都必须硬着头皮走下去。

    有个欧洲喇嘛用藏语惊叫一声:“炸药?这里怎么有炸药?”

    香波王子倏然抬起头说:“不,不是炸药,是伏藏,‘七度母之门’的伏藏。”说着,伸手握住了一管黄色油纸包装的炸药。

    局长几步跨到碧秀跟前:“制止他,万一引爆了呢?”

    碧秀说:“已经不可能了,除非能够代替他。”

    局长说:“我去代替。”

    碧秀摁住局长,自己转身扑向香波王子,却被古茹邱泽喇嘛挡住了。梅萨和智美也过来,用身体护住了香波王子。

    所有人的眼睛都盯着香波王子。司西平措大殿鸦雀无声。

    香波王子把那管炸药合在双手中轻轻搓了一下,一咬牙,哧啦一下撕开了黄色油纸的包装。

    6

    轰的一声响,不是炸药的爆炸,而是人群的惊叫。撕开的黄色油纸里,不是炸药,而是一卷伪装成炸药的唐卡。

    香波王子长出一口气,一卷一卷地撕开,把组成“心”形图案的一百零八卷全部撕开,发现都是用黄色油纸伪装成炸药的唐卡,一百零八幅唐卡,一百零八位护法神,从左至右分别是:忿怒明王二十九众、饮血金刚二十一众、甘露漩明王十三众、红金刚亥母三十七众、黑阎摩敌八众。

    梅萨过来帮他一卷一卷铺在地上,不禁问道:“怎么都是护法神?”

    香波王子说:“护法神至少有两种含义,一是威慑外道,保护佛法,二是威慑众生,使其信服。所以它的位置一般都在前面紧挨着被守护者。能发掘这么多护法神,说明下面一定就是‘七度母之门’。”

    梅萨又问:“那么下来怎么办?”

    香波王子兴奋地搓着两手:“我也不知道。”

    古茹邱泽喇嘛也意识到出现一地的护法神唐卡非同寻常,激动地大声说:“伏藏,伏藏,马上就是最后的伏藏仓央嘉措遗言了,起了,起了。”

    立刻传来引经师高亢洪亮的声音:“唵——巴——扎——叭——咪——吽——”就像创世者在混沌开蒙前的宣言,以天籁般的洪亮在司西平措大殿回荡。

    来参加第七次集结的上座比丘、活佛喇嘛、僧俗官员就像聆听佛祖释迦牟尼的法音那样,沉浸在如雷贯耳的庄严肃穆之中。很快,有人跟上了,所有在场的僧人都跟上了。交响乐般宏大的气势,推动着经咒的浪潮,变成了唯一的存在,让人想不起,世界上除了经声还有什么。


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