节制让曾国藩免于兔死狗烹(2)

 

　　曾国藩刚柔并济，自裁湘军以避实，自崇礼仪以就虚，如同打太极一般四两拨千斤，用看似虚无缥缈的道德让手握生杀大权的清廷不敢也不忍拿他怎样，如此进退自如、盈虚有数，实在是亘古而来的重臣权臣中的精英。

 

　　∞∞天道忌贰∞∞

 

　　曾国藩曾经在道光朝倚重穆彰阿，在咸丰朝倚重肃顺，在同治朝又倚重恭亲王奕，然而不得不使我们惊奇的是，穆彰阿、肃顺都没有善终，奕也是几度浮沉，而曾国藩却兵权在握，建功封侯。尤其让我们不可理解的是，后继的掌权者与前任都不共戴天，可曾国藩却能游刃有余，屡被重用。辛酉政变之后，慈禧不但没有严惩与肃顺交好的曾国藩，反倒称赞“曾国藩乃忠臣”，并使其节制四省军务，授以大权。

 

　　在这其中微妙的操作是一定有的，然而最为关键的还是曾国藩坚定了他所为之献身的信念，那就是“以一勤字报君，以爱民二字报吾亲”。

 

　　曾国藩整肃军纪，重用低级军官塔齐布而惹恼了湖南提督鲍起豹；整肃治安，严肃法律，又惹得湖南巡抚骆秉章与之冷眼相对。曾国藩为何甘愿得罪几乎湖南全境的文臣武将，孤身率军练兵衡阳？原因只有一个：勤恳办事以报皇恩。最终，他练就了一支虎狼之师，救大厦于将倾。

 

　　至于“爱民”，曾国藩曾在给弟弟曾国荃的家书中屡次提及“弟在军中，望常以爱民勤恳之意，庶胜则可以立功，败亦不至遣孽”。他曾经写过《劝诫营官四条》，其中一条便是“禁止骚扰以安民”。之后曾国藩还打算购置“义田”，“以赡救孟学公以下贫民”。此等爱民亲民，不能不让老百姓爱戴。

 

　　曾国藩上能得到帝王的信任，下得到了百姓的拥护，实为其保家保身善策。

 

　　曾国藩的“天道三忌”是其一生智慧的结晶，也是中国几千年处世哲学的精华。藏巧于拙，盈虚有数，忠贞于信念，这看似简单的策略却实在是让曾国藩从容地度过一个又一个险恶的境遇，保家保身，破解黑色魔咒的不二选择。