佛祖通载（卷第四）(4)

　　（壬申）改黄龙（癸酉）元帝奭改初元（宣之子。二十七岁即位。戊子五月崩于未央宫。葬渭陵。寿四十三。用儒）治十六年。

　　（戊寅）改永光（癸未）改建昭（戊子）改竟宁（十八己丑）成帝骜改建始（字太孙。元帝子。二十即位。以诸舅王凤等为列侯。更递为相。五侯专政。贤臣屏退。甲寅三月崩未央宫）

　　在位二十六年（寿四十五葬延陵）

　　（癸已）改河平（丁酉）改阳朔（辛丑）改鸿嘉○（光禄大夫刘向传比观典籍往往见有佛经）

　　（乙巳）改永始（十九戊申）第十八祖伽邪舍多。摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣。尝梦大神持鉴。因时有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者度。领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。祖将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何徒众。曰是佛弟子。彼闻佛号心神竦然。即时闭户。祖良久自扣其门。罗多曰。此舍无人。祖曰。答无者谁。罗多闻语知是异人。遽开关延接。尊者曰。昔世尊记曰。吾灭后一千年。有大士出现于月氏国。绍隆玄化。今汝值吾。应斯嘉运。于是鸠摩罗多发宿命智。

　　投诚出家。受具讫付法。偈曰。有种有心地。因缘能发萌。于缘不相碍。当生生不生。付法已。踊身虚空现十八变化。火光三昧自焚其身。众以舍利起塔。当前汉成帝二十年戊申岁也。

　　（己酉）改元延（癸丑）改绥和（都水使者刘向集列仙传。检藏得梵本佛经六十余卷。编入仙传。则知自周以来自之人未议尔）

　　（乙卯）哀帝欣改建平（元帝庶孙定陶恭王子。十九即位。六年庚申六月崩未央宫。葬义陵。寿二十五）在位六年（己未）改元寿（景宪使西域大月氏王。令木子口投献浮图经）

　　（辛酉）平帝衍改元始（元帝庶孙。中山孝王兴之子。三岁封为王。元寿二年九月即位。时方九岁。王莽秉政。已丑崩未央宫。葬康陵。寿十四）

　　治五年（加王莽为大司马。又升为太傅。号安汉公）

　　（甲子四五）立莽女为后○莽加宰衡（丙寅）孺子婴（宣帝玄孙。广戚侯显之子。莽既鸩平帝。婴在襁褓。年二岁即位。莽初行周公故事。一如天子。吏民称臣。帝至戊辰而崩矣）治三年（二十戊辰）改初始（王莽以伪符瑞遂即位矣）

　　新室（姓王氏都长安。以十二月建平）雷氏曰（莽玄盆子合十八年）

　　（己巳）莽字巨君（王皇后弟。成帝之舅。王曼之子。元城人。初封新都侯。以女为正帝后。后纂夺即位。国号大新。至地皇四年。为汉光武军师杀之）

　　在位十五年改元建国（甲戌）改天凤（庚辰）改地皇（二十一壬午）第十九祖鸠摩罗多者。大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人（欲界第六天）见菩萨璎珞忽起爱心堕生忉利（欲界第二天）闻憍尸迦说般若波罗蜜多。以法胜故升于梵天（色界）以根利故善说法要。诸天尊为导师以继。

　　祖时至遂降月氏。后至中天竺国。有大士阇夜多。问曰。我家父母素信三宝。而尝萦疾瘵。凡所营作皆不如意。而我邻家久为旃陀罗行。而身常勇健所作和合。

　　彼何幸而我何辜。尊者曰。何足疑乎。且善恶之报有三时焉。凡人但见仁夭暴寿逆吉义凶。便谓亡因果虚罪福。殊不知影响相随毫厘靡忒。纵经百千万劫亦不磨灭。时阇夜多闻是语已。顿释所疑。祖曰。汝虽已信三业。而未明业从惑生。惑因识有。识依不觉。不觉依心。心本清净。无生灭无造作。无报应无胜负。寂寂然灵灵然。汝若入此法门可。与诸佛同矣。一切善恶有为无为。皆如梦幻。阇夜多承言领旨。即发宿慧恳求出家。既受具。尊者告曰。吾今寂灭时至。汝当绍行化迹。乃付法眼。偈曰。性上本无生。为对求人说。于法既无得。何怀决不决。

　　祖曰。此是妙音如来见性清净之句。汝宜传布后学。言讫既于坐上以指爪^5□面如红莲开。出大光明照耀四众而入寂灭。阇夜多起塔。当新室十四年壬午岁也。

　　（癸未）淮阳刘玄（字圣公。景帝七代孙。光武族兄。景帝生长沙王发。舂陵侯买。戴侯熊渠。苍梧太守利子张生圣公为王素懦弱羞愧汗流举手不能言二年因。牧马于郊下因。缢杀之光。武使邓禹葬于霸陵）治二年改元更始（甲申）刘盆子（太山式人。阳城王章之后。宪武侯萌之子。初与樊崇起莒皆朱眉破莽。建武三年降于光武。遂封赵王）治一年（二十二）东汉（都洛阳姓刘氏王火德）雷氏云（光明章和殇安北乡顺冲质桓灵献遭殃。合十三主百九十五）

　　（乙酉）世祖光武帝秀（字文叔南蔡人。高祖九世孙。景帝子。长沙王发生舂陵侯买。郁林太守外钜鹿都尉回。南顿令钦之子生。有赤光照室。既长用严子陵策。复兴汉室。遂即位于鄗南。后移都洛。丁已二月崩于南宫前殿。寿六十二。葬原陵）治三十三年。改元建武。

　　（戊戌）封孔子为褒城侯（辛亥）世尊示灭一千年（此后护法诸大菩萨等相次出世造论矣）

　　（丙辰）改中元○京师有醴泉出饮者疾愈矣（戊午）明帝庄（光武第四子。十岁通春秋。三十即位。大兴儒学。乙亥崩于东宫前殿。寿四十八。葬显节陵）

　　治十八年。改元永平（二十三辛酉）帝梦金人身长丈六。项佩日轮飞至殿庭。旦集群臣令占所梦。通人傅毅奏曰。臣按周书异记。昭王二十四年甲寅四月八日。平旦之时。暴风忽起宫殿人舍咸悉震动。夜有五色光气入贯太微。遍于四方尽作青红色。王问太史苏由曰。是何祥也。对曰。西方有大圣人生也。王曰。于天下何如。对曰。

　　此时无他。后一千年声教被及此土。王使鑴石记之。埋在南郊天祠前。以年计之。至今辛酉一千一十年也。陛下所梦将必是乎。帝信以为然。即遣中郎将蔡愔博土王遵秦憬等十有八人。西访其道至。大月氏国果遇迦叶摩腾竺法兰二三藏。

　　持优填王第四造白□像并四十二章经。愔等奉迎而归于洛矣。

　　（甲子四六）

　　（二十四戊辰）教流此土。十二月三十日。愔等迎二沙门。至于洛阳。帝令模像置清凉台及显节陵并洛京西门以示万姓。梵汉二经。安兰台石室。

　　（二十五己巳）诏以释迦宝像奉安显节陵及清凉台供养。帝于城西雍门外立寺。与腾兰居之。以白马驼经而来。遂名白马寺。腾兰初译四十二章经。帝幸其寺。腾兰进曰。寺东何馆。帝曰。昔有阜无因而起。夷之复然。夜有光怪。民呼为圣蒙。因祀之。疑洛阳神也。腾曰。按天竺金藏诠所志。阿育王藏如来舍利。

　　于天下凡八万四千所。今支那震旦境中十有九处。此其一也。帝大惊。即日驾幸圣蒙。而腾兰随往拜起。忽有圆光现蒙上。三身现光中。侍卫呼万岁。帝喜曰。