佛祖通载（卷第三）(2)

　　（丁亥）懿王艰（共王子）周室衰（诗人刺之迁都槐里。又迁废丘）治二十五年（齐五世。哀公荒淫王命烹之。作变风刺之）

　　（九壬子）孝王辟方（共王弟懿王叔）王时外国有进二尺虎又进四角犀。治十五年（十丙辰）第一祖摩诃迦叶。摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。

　　昔为锻金师。善明金性使其柔伏。付法传云。尝于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面上金色有少缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是因缘九十一劫身皆金色。后生梵天。天寿尽生中天摩竭陀陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。盖以金色为号也。繇是志求出家冀度诸有。佛言善来比丘。须发自除袈裟着体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法眼将付于汝。汝可流布无令断绝。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃时。迦叶不在众会（嵩禅师正宗记评曰。昔涅槃会之初。如来告诸比丘曰。汝等不应作如是语。我今所有无上正法。悉已付嘱摩诃迦叶。是迦叶者。

　　当为汝等作大依止。然正宗者圣人密相传授。不可必知其处与时也。以经酌之则法华先而涅槃后也。方说法华迦叶预焉。及涅槃而不在其会。吾谓付法之时其在二经之间耳。或谓。灵山拈花。又曰。付法于多子塔前。然此未见所出。吾虽稍取亦不敢果以为审也）佛告诸大弟子。迦叶来时。可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山宾钵罗窟。睹胜光明。即入三昧以净天眼观见世尊于熙连河侧入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即至双树间悲恋号泣。佛于金棺内现双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼无令断绝。乃说偈曰。如来弟子且莫涅槃。得神通者当赴结集。于是得神通者悉集王舍耆阇崛山宾钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持有大智慧。常随如来梵行清净。所闻佛法如水传器无有遗余。佛所赞叹聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。

　　迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察众心而宣偈言。比丘诸眷属。离佛不庄严。犹如虚空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足升法座而说是言。如是我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等作礼奉行。时迦叶问诸比丘。

　　阿难所言不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。说是偈已。乃持僧伽黎。

　　（甲子丁卯三十）衣入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也，（十一）秦非子（其先高阳之后。始女修大业大费佐舜为相。大廉孟戏中衍乃大廉玄孙。鸟身人言。为殷太武之御中潏飞廉恶来秦之先也。后至柏翳佐禹治水有功。舜赐姓嬴氏。后之非子。周孝王使主马。又大蕃息。封干秦。号曰秦嬴。至德公居雍城。秦州陇城县也。后穆公始霸。至昭襄称王自非子下。秦侯公伯秦仲庄平文宣出武德宣城穆康共桓襄惠悼厉躁怀灵简惠出献孝惠文王武王昭王。三十二君。六百三十八年也）

　　夷王^7□（懿王次子。周室陵迟。诸侯朝朔。下堂迎之。治十六年）

　　（十二癸未）厉王胡（夷王子。暴虐无道。国人叛之。袭杀子彘。通周召五十一年）

　　（十三癸巳）二祖阿难。王舍城人也。姓刹利帝。父斛饭王。实佛之从弟子也。梵语阿难陀。此云庆喜。亦云欢喜。如来成道夜生。因为之名。多闻博达智慧无碍。世尊以为总持第一。尝所赞叹。加以夙世有大功德。受持法藏如水传器。佛乃命为侍者。后阿阇世王白言。仁者。如来迦叶尊胜二师皆已涅槃。而我多故悉不能睹。仁者。般涅槃时愿垂告别。阿难许之。后自念言。我身危脆犹如聚沫。况复衰老岂能长久。又念。阿阇世王与吾有约。乃诣王宫告之曰。吾欲入涅槃。故来辞耳。门者曰。王寝不可以闻。阿难曰。俟王觉时当为我说。时王梦中见一宝盖七宝严饰。千万亿众围绕瞻仰。俄而风雨暴至吹折其柄。珍宝璎珞悉坠于地。心甚惊异。既寤门者具白上事。王闻语已失声号恸哀感天地。即至毗舍离城。见阿难在恒河中流跏趺而坐。王乃作礼而说偈言。稽首三界尊。弃我而至此。暂恁悲愿力。且莫般涅槃。时毗舍离王亦在河侧。复说偈言。尊者一何速。

　　而归寂灭场。头住须臾间。而受于供养。尔时阿难见二国王咸来劝请。乃说偈言。二王善严住。勿为苦悲恋。涅槃当我净。而无诸有故。阿难复念。我若偏向一国而般涅槃。诸国争竞。无有是处。应以平等度诸有情。遂于恒河中流将入寂灭。是时山河大地六种震动。雪山中五百仙人睹兹瑞应飞空而至。礼阿难足胡跪白言。我于长老当证佛法。愿垂大慈度脱我等。阿难默然受请。即变殑伽河。悉为金地。为其仙众说诸大法。阿难复念。先所度脱弟子应当来集。须臾五百罗汉从空而下。为诸仙人出家受具。其仙众中有二罗汉。一名商那和修。二名末田底迦。阿难知是法器乃告之曰。昔如来以大法眼传大迦叶。迦叶入定而传于我。我今将灭。用传于汝。汝受吾教。当听偈言。本来传有法传了言无法。各各须自悟。悟了无无法。阿难传法眼藏竟。踊身虚空作十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭罗龙宫。一分奉毗舍离王。一分奉阿阇世王。各建宝塔而供养之。乃厉王十一年癸已岁也。

　　（辛亥）世尊入灭一百年矣（十四）传曰。百岁已前。人传虽异法味一如。五师传教首迦叶波。传之阿难。阿难传商那和修。商传优波□多。优传末田底迦。自此百年之后。法疏一味水乳两和。析□分金各宗异见。源流派别二部斯兴。一上座部。二大众部。三百年来展转分破。大众本末别成九部。大众部。一说部。说出世部。鸡胤部。多闻部。说假部。制多山部。西山住部。北山住部○上座本末成十一部。说一切有部。上座部。犊子部。法上部。贤胄部。正量部。密林山部化地部。法藏部。饮光部。经量部。鸣呼正法加丝以麻。嘉谟增乳以水。慕道者惑于异端。孰非曷是。悲哉。

　　（庚申甲子）共和元年王崩（王时不道滥谤。百姓不言政道。路相逢视之以目。由是作乱。叛王子彘。在政三十七年。周召二伯行政。号共和。凡十四年）

　　（十五甲戌）宣王靖（厉王子。初王奔彘。太子匿召公家。国人围之。公以子代之。太子方得脱。既长周召二伯立之为王。修文武成康之风。诸侯复宗周。

　　时天下大旱。王自责身六年乃雨）治四十六年。王臣史籀改苍颉古文为大篆（今岐下石鼓有数字至宋苏轼辨得几字）