北京笔记，江夏南桥饶峰饶浩成成功在望的最精彩微博（224）(3)

　　

　　34.人类文化已经历封建帝王文化，资本资产文化，前者已经完成历史使命，被人类淘汰，后者已完成初级阶段，正处于中期阶级，现正是中期走向高级阶段，巅峰时期之发展时期，在全人类完成这一过程大约需要三百至七百年左右，或和平演变，或小历几场革命，最终曲曲折折地向共产主义过度，

　　

　　现在看一看他们最伟大的诗人是怎样对待中国的，怎样对待中国文化和文学艺术的，会促使他们反思，从而学会用历史眼光看待中国，看待一切。这样就能大大地增强中德的互相了解和友谊。这一点是可以断言的。

　　

　　这一本书对德国以及西方其他国家的读者怎样呢？我认为也同样能起发聋振聩的作用。有一些德国人，不是全体，看待旧中国，难免有意无意地戴上殖民主义的眼镜。总觉得中国落后，这也不行，那也不好，好像是中国一向如此，而且将来也永远如此。

　　

　　但是，一切闪光的东西不都是金子。难道西方所有的东西，包括可口可乐、牛仔裤之类，都是好得不能再好、不可须臾离开的东西吗？过去流行一时的喇叭裤现在到哪里去了呢？我们今天的所思、所感、所做、所为应该能经得起历史的考验。千万不要重蹈覆辙，在若干年以后，回头再看今天觉得滑稽可笑

　　

　　33.我们今天讲开放，是完全正确的，但是，我们对西方的东西应该有鉴别的能力，应该能够分清玉石与土块、鲜花与莠草，不能一时冲动，大喊什么“全盘西化”，认为西方什么东西都是好的。西方有好东西，我们必须学习。

　

　　盲目自大，为我们所不取。盲目地妄自菲薄，也绝不是正当的。

　　

　　从17、18世纪欧洲一些伟大的哲人的著作中，可以清清楚楚地看到这一点。从德国伟大的诗人歌德的著作中，也可以清清楚楚地看到这一点。杨武能同志在本书中详尽地介绍了这种情况。这充分告诉我们，特别是今天的年轻人，看待自己要有全面观点、历史观点、辩证观点。

　　

　　中国人民在世界人民心目中的地位，并不总是像解放前一百来年那个样子的。我个人认为，鸦片战争是一个转折点，在这之前，西方人看待中国同那以后是根本不同的。在那以前，西方人认为中国是智慧之国，文化之邦，中国的一切都是美好的，令人神往的。

　　

　　32.鲁迅先生发出了“中国人失掉自信力了吗”的慨叹。良有以也。怎样来改变这种情况呢？端在启蒙。应该让中国人民从上到下都能真正了解自己，了解历史，了解世界大势，真正了解我们民族的过去和现在，看待一切问题，都要有历史眼光。

　　

　　鸦片战争以后，中国的统治者，在殖民主义者面前，节节败退，碰得头破血流，中国人最重视的所谓“面子”。丢得一干二净。他们于是来了一个一百八十度的大转变，一变而向“洋鬼子”低首下心，奴颜婢膝，甚至摇尾乞怜。上行下效，老百姓也受了影响，流风所及，至今尚余音袅袅，不绝如缕。

　　

　　如：怎样来改变这种情况呢？端在启蒙，就是很好之警视，现摘录一段下来与大家共勉：一个民族、一个人也一样，了解自己是非常不容易的。

　　

　　31.学术大师季羡林先生，在其谈人生之，用历史眼光看待一切问题（给扬武能《歌德与中国》写的序）一文中，也谈到观点相近的一些看法，

　　

　　尊重历史的真实，接受世界善意的批评，有自我批判的勇气，才会进步。GDP的高涨和远古的文化，都不能代表我们的成熟，独立和进步。不同的量表现出不同的属性。元素周期表如此，万物也如此。

　　

　　一个人最重要的是他的内心，不是外表，有了良好的心态，就能够冲破一切阻力和障碍，不管它们来自自然环境，还是你周围的人，凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。

　　

　　30.一个人，首先是人，拥有全体人类共有的特点，然后才是自己的个性。我们必须认识到这一点，才能正确地认识和评价一个人，中国人对人性的认识，片面性很突出，启示与反省远不够坚决，而启示并反省，永远需要启蒙教育。

　　

　　这里所揭示的中国人这些浅显性的思维缺陷，也必将随着中国人融入世界而改变，这是不容置疑，也不必担忧的。毕竟生活会教会我们中国人一切的！而随着现代市场经济的日益发展，必然的会逐步改变上述种种现象，对此，我很有信心！

　　

　　人类的生存越来越摆脱自然环境的束缚，而改由人工环境代替，市场经济下人们的生活方式，全世界几乎都一样，那么，我相信人类思维方式的趋向性也将会走向相对一致，至少在对自然和科学的认知上会趋同。当然人类的思维永远不会千篇一律，人们会在更深的层次上展现他们的不同。

　　

　　但思维的惯性，又导致我们不能及时适应。所以中国人普遍感到矛盾和困惑，很多人只好用旧思维应付新情况，应付不了就骂娘，就思古，就劣根了，这其实是因为中国人生存的环境发生了巨变，而产生的阵痛。

　　

　　现代人的生活内容和要应付的问题，是我们先人闻所未闻，见所未见的，以前的经验都要遭受前所未有的挑战。

　　

　　29.中国没有创新的逻辑科学出现，是有其必然的原因的，不足为怪。进入现代市场经济时代，我们面临的生存环境的一切的一切，几乎都和以前有所不同，我们再也不是日出而作、日落而息，一成不变的面对熟悉无比的世界了。

　　

　　比如崇拜古人的思维，就是一种希望生活稳定、拒绝变化的诉求。而不讲逻辑，才能彻底接受前人的经验，因为那已经是被前人千万次验证过的，既然生活生产方式始终不变，何须改变前人制定的规矩？所以中国人的思维方式就是由中国这样的小农经济环境所炼成的！四、中国没有创新的逻辑科学出现。

　　

　　由于中国大陆自然环境的稳定性和相对的优越性，他们所需要的生存和生产的技巧和经验，早就被前人总结的清清楚楚、方方面面。依据这些传统经验，不用自己独创什么新东西，他们就可以很容易的获得生活所需的所有资源，这就造成他们思维的依赖性和懒惰性。

　　

　　日本民族的好胜、扩张领土的强烈意识，也和其岛国环境有着不可分割的关系；三、纵观中华民族的几千年历史，我们基本上是生活在一个相对封闭、固定的大陆，依靠农业生产，中华民族也曾经傲居世界之巅。

　　

　　28.是什么原因造成中国人的劣根性的呢？笔者认为：一、中国人不善思辨的原因，是小农经济的生活和生产方式造成的。在相对固定的环境下几十代人过着同样的日子，自然崇拜先人，而不用自己思考了，这是形成中国人思维方式和文化的物质根源；

　　

　　而在和专业知识缺乏的人或者是文化水平比较低的人谈话时，他们也不得不用类比，不然人家听不懂。逻辑学就应该当做基础学科来普及的，思维是要训练的，而是中国人的基因里，本身就有逻辑思维的缺陷。

　　

　　中国人之所以使用类比，是因为他们思辨能力差，不善于纯粹地说理，不善于运用其他的推理方法。西方人用得少，是因为西方的逻辑学产生的早，他们很早就意识到了类比推理结论的或然性（不确定性），所以，他们在一些讨论中就会有意地去避免类比。

　　

　　其思考的结论只是根据某些经验，通过不完全归纳、简单类比等思维方法得出，其结论往往是不真实的，由于逻辑知识和逻辑训练的缺乏，中国人的思维在逻辑上具有不少缺陷，这给我们带来了很多不利影响。我们社会生活中的逻辑混乱现象非常严重，即使是一些学者、教授也不能避免。

　　

　　中国人评价人的这种特点正是由于其思维的简单化、片面化、表面化。中国文艺作品中对人物的表现也存在神圣化和妖魔化的倾向，形象经常会脸谱化、扁平化，不够丰满、立体、多面。还有一些中国人经常把好人当成坏人来骂，把坏人当成好人来供，如此等等！