若你羡慕过曾经憎恶的人，你会理解宝玉的悲伤_闫红(2)

李纨画像李纨画像

虽然接下来还有两句“如冰好水空相妒，枉与他人作笑谈”，曲子里亦说她“戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命”，不知道说的是李纨早逝还是贾兰早逝，但不管谁早逝，都与贾兰的成功没有因果关系，相反，体面堂皇地死去，总比在颠沛流离中死去要舒服一点。

 

也许，这世上最可悲的事，不是你变成了自己曾经最讨厌的那类人，而是你想做自己曾经最看不上的那类人而不得。

 

在那场大劫难中，曹公一定看到更多的跌宕起伏，即便曾如宝玉般不更事的他，也不难发现，那些不不够优雅精致有情调的人，往往有着更强的生命力，比如小红，比如贾芸，比如贾兰，他们的现实感，能够救助自己和家人于危难中，那么，他就很难不做出反省，这天灾虽不可逆，但若是未雨绸缪，是不是也有可能将伤害稍稍降低一点？

 

秦可卿临死前托梦给王熙凤，就是曹公的一种自我反省。

 

秦可卿和王熙凤是闺蜜，之前俩人说的都是女人间的贴心话，临死前，以性感为主要标签的秦可卿突然托梦给王熙凤，建议家族在祖茔附近购置土地屋舍，将来还能退守为耕读之家，毕竟眼前的“鲜花着锦烈火烹油”抵挡不了无常二字。

 

秦可卿临死之前，会向闺蜜王熙凤提出家族整体规划上的调整，那么秦钟在弥留之际，忠告基友宝玉改弦易辙便不足为奇。

 

 

试图让命运改道的还不止这两位，宝玉的祖父荣国公为家族整体利益计，也特地请求警幻仙子，想个办法将他规引入正，帮他戒除那“天分中生成的一段痴情”

 

警幻仙子的办法很黄很暴力，先是把宝玉送到一位乳名兼美的姑娘床前，“密授云雨之事”，宝玉刚刚领略其中妙处，便有夜叉海鬼，要拽他入迷津，以此暗示宝玉，欲念即迷津，跟贾瑞那个风月宝鉴反面是凤姐正面是骷髅一个道理。

 

前十六回里，宝玉和黛玉正儿八经的对手戏没几回，更多的情节，是朝这“规引入正”的路子上走，然而这所有的做法，都是无效的。

 

梦想着能永保富贵的王熙凤固然将秦可卿的建议抛到脑后，宝玉也没有被恶心到，反而尝到了甜头，醒来之后又拉袭人“行警幻所训之事”。那个贾瑞，更是悟不透“美女即是骷髅”，愣是把自己给作死了。

 

说到底，还是欲望太有力，有良心的写作者，写不了“幡然醒悟，洗心革面”的鸡汤，即使你知道，欲望会让人万劫不复，满心打算进行深刻的自省，但随着笔触的深入，还是会写出那欲念之迷人，之令人身不由己。

 

曹公的笔触继续向记忆深处穿越，华丽往事纷至沓来，他爱过的那些女子，栩栩如生地呈现于他的笔端，那些温柔的情感与情绪，此刻忆起依旧怦然，眼前的磨难，似乎算不了什么了。像甄宝玉所言，即使挨了打，喊着“姐姐妹妹”就没有那么痛，像是贾宝玉所言，便“为这些人死了，也是情愿的”。

 

这也许是每个人的纠结，你想放荡不羁爱自由，只要“花花草草由人恋，生生死死随人愿”，但你又知道，这种恣意任性，无法护佑自己和家人的安全。在某些痛感无力的时刻，你悔不当初，恨不能扇自己一个耳光，觉得曾经的自己，真是一个混蛋，但是当你穿越回过往，发现，即便时光倒流，你还是会，身不由己地，做那么一个混蛋。

 

 

悔恨与享受，是隐藏在《红楼梦》里的两根线。曹公会透过刘姥姥的目光写荣国府的奢华，也会以荣国府为背景，写刘姥姥的强韧与强大；会写大观园的如诗如画，也会写修建这个大观园，是对于荣国府经济的致命一击；会写晴雯撕扇时可爱的放肆，也会写她被撵回家之后，着急地讨要一杯粗茶，宝玉心里感慨：“往日那样好茶，她尚有不如意之处，今日这样。可知古人说的‘饱饫烹宰，饥餍糟糠’，又道是‘饭饱弄粥’，可见都是不错的了。”

 

白先勇先生对于这一段也大有意见，说“此时宝玉心中只有疼怜晴雯之意分，哪里还会舍得暗暗批评”。但窃以为，这说的固然是晴雯，更是一个敏感者的自警，宝玉不是琼瑶男主角，他多情，但也有大无情，能够倾心相与，但也冷静戒备，对于世界的认知是立体的，所以才会这边还悲悲戚戚地做芙蓉女儿诔，那边被黛玉一调侃，就“不觉红了脸”，跟黛玉推敲起词句来，这岂不比那个内心OS更加无情？

 

 

大师不煽情，不取悦读者，有时还冷酷得让人心惊，让人想对他嚷嚷：你怎么可以这样！但他就这样了，你也只能接受，就像接受并不是为你量身打造的生活。

 

庚辰本白描多于表态，在呈现的基础上表达，到处是线头，是不打算收拾得太精致的毛糙感，但这种毛糙感，出自于不打算掩饰什么的坦然；它也总处于矛盾中，无法给读者一个终极的道理，可是道理撑不起一整个世界，不能阻止我们一再的荒腔走板，庚辰本把一个原生态的世界推向读者，这，正是我喜欢它的缘故。