香格里拉客栈(8)

　　我吓了一跳，忙说，尊敬的活佛，我不是什么领导。只是一个在北京工作过的普通人。

　　我们都是普通人。活佛轻声说。

　　可是，可是你是活佛呢。

　　是活佛，但也是人。不然我们就不用修行闭关，求闻善知识了。

　　请问尊敬的活佛，什么是善知识?

　　益西活佛没有正面回答我的话，只将手里的一串陈旧的佛珠捻了一圈。北京来的修行者，你出来学到什么了吗?

　　修行者?我的惊讶不亚于人家问我，你是留洋回来的博士吗?我说，我岂敢称修行者?一个背井离乡、到处流浪的人而已。

　　远离家乡的人，都是在修行。活佛和颜悦色地说，背井离乡让我们升起断除贪、嗔、痴三毒的正见。这是一个修行者舍离己身的第一步。

　　我仔细想了想，出门在外的日子里，我的心情为什么总是那么愉快轻松啊?我不再想从前单位上的勾心斗角，也很少想家人和孩子，更没有多少虚荣心和物质欲望。我抛弃了一切，我就是一个大地上快乐的流浪汉，哪怕已经九死一生，但我愿意过这样的日子。是谁改变我的?

　　我说，活佛，你说得对。远离家乡让我少了许多烦恼。

　　你还有烦恼吗?

　　有。我说，它就像澜沧江的水，无穷无尽，有时都快要淹死我啦。

　　澜沧江的源头在哪里，年轻人?活佛问。他叫我年轻人我真高兴，一下就拉近了我和他的距离。他此刻已经不是一个活佛，而是一个慈祥的长者了。

　　据我所知……在青藏高原的某座雪山下吧?我试探着说。

　　任何大江大河，都是从一滴滴水开始汇成的，是这样吗?

　　是。

　　它从青藏高原一路走来，上千公里的路，沿途的溪流、湖泊、江河，不断加入进去，就成了我们现在看到的澜沧江。

　　是的。我想，这和我的烦恼有什么关系?

　　人的生命也是如此啊。婴儿刚出世，就像澜沧江源头那一滴水，圆满纯洁，晶莹闪亮，只知饱暖，不知烦恼；随着生命长大，一生走的路，有没有澜沧江长，年轻人?

　　我想了想，说，有。或许更长。

　　人生之路，漫长遥远，各种欲望一路相随，贪、嗔、痴三毒，有如注入江河之水，更何况人生虚荣，最难解脱；虚荣愈甚，烦恼愈重。五尺之躯，其何以堪?

　　我好像有些明白了，又好像不甚明白。

　　活佛说，烦恼由心生，心不净，是为污垢之心；污垢从何而来，是贪、嗔、痴三毒未除。所以，心不净是因，烦恼是果。这就是你的因果，也是尘世中许多人无法回避的因果啊。

　　我明白了。我的不堪重负、饱受尘世污染的心啊，唉!

　　益西活佛从我的叹息声中，好像看透了我的无奈。他拿起案几上一块大理石镇纸石，说，把它扔到湖里，湖面再怎么兴风作浪，它在湖底一动不动。在尘世中，心就要像这湖底的石头，而不要像树上跳来跳去的猴子。这就是你要求闻的善知识。

　　怎么做得到?我是说，我怎么把自己的心变成一块湖底的石头?我问。

　　修行。益西活佛回答道。

　　

　　依我肤浅的理解，修行是一种学习，也是一种克制。这个世界上有很多事物可以通过学习来掌握，从飞上天的飞船，到益西活佛在水面上行走的法力，但有不少的东西却难以克制。比如，爱和欲望。

　　爱是一种烦恼，欲望是一种罪恶。我们都懂，但是这只是问题的一面，它的另一面令人目眩，让我们看不清脚下的路，让我们惨败，让我们跌跤，更何况我一个瘸子。

　　我们经常给自己打气，爱就爱了，哪怕是糊涂的爱，是刀刃上的爱。但可能很少有人碰见我这样的问题：在两姊妹中，你要怎么爱?不是不好确定哪一个更可爱，也不是两个难以取舍，而是，爱了一个，就要伤害另一个。尽管你可以说爱总是要伤害到旁人的，但这些都不是问题的最难点。

　　在我基本痊愈后，事态的变化就像云开雾散、雪山慢慢显露出真容一般越来越明晰。央金卓玛带我去寺庙回来后，其美卓玛就病了，三天茶饭不思，连我劝也不管用。第四天她趁央金卓玛背水还没有回来的当儿，不容我多问，拉起我就往牧场上跑，我的瘸腿紧赶慢赶，气喘吁吁，好不容易挣扎到高山牧场。那真是令人忘了自己是谁的一天，草坡上的花儿开得有我的脚腕高，最高的齐至膝盖——哪怕是那条健康的腿!峡谷地区的高山牧场跟那曲地区的那种高原牧场不一样，没有那么空旷浩渺，有一块足球场大小、相对平缓的坡地或高原台地，就算是一块不错的牧场了。但它也有它的风情，它们一般在雪山脚下，被森林所簇拥，被弯弯曲曲的溪流所滋润；牧场边缘处的森林就像墨绿色的城堡，高远的雪山就是神灵在天国的琼楼玉宇。对此我深信不疑。其美卓玛动用了一个牧羊姑娘的所有热情与智慧来让我高兴，来显示她的非凡才华。她用一片树叶吹出让我要淌眼泪的调子，她扔石子打头羊的准头让我自愧弗如，她给我头上编织的野花冠比雅典奥运会上冠军戴的还漂亮，她甚至还去找来了一匹马，没有马鞍马镫就跳到了马背上，疯跑一圈后还要拉我上去。——那时刻我想起了久远的一部日本影片《追捕》。可惜我不是高仓健。

　　孪生姐妹是上帝为了考验人们的情商，设下的一个美丽陷阱。她们一样善良美丽，她们也同样激情似火。哪怕她们身上的一些细微差别，也让你不好鉴别谁更善良，谁更美。外表上她们互为镜子，互相映照，内心里的爱虽然一样深厚，但就像雪山之水哺育大地，从不同的溪流里潺潺流淌下来。央金卓玛递给我酥油茶时，她的双目垂下，手在微微颤抖，因为她的心总是跳跃如小鹿；而其美卓玛递给我任何东西时，不论是一碗酒，一团糌粑，或是一颗剥好的核桃，她总是要让你明白，这是她给你的，这是她的爱、她的心。因为她的一双大眼睛里流淌出来的柔情，席卷了你。就像风席卷了云，骤雨覆盖了大地。如果央金卓玛悄悄收走了我换洗的衣服，独自默默地去了溪流边，其美卓玛就会站在院子里高喊：大哥，下来帮我劈柴。——实际上是看她劈柴，因为斧子不太听我使唤，而在她手里就像一根绣花针。如果其美卓玛在某个夜晚在火塘边边打茶边哼唱某首浪漫的情歌，央金卓玛就会忽然把电视的声音开得很大，挤在我身边故意问这问那，就像现在在牧场上，其美卓玛的笑声和她的话语一样多，她的问题和牧场上的牛羊一样多，她的心，则像雪山一样晶莹剔透。