谢辞(7)

　　"哈！太子，你去了罢！"他一剑把太子劈成两半。 

　　整个台上、台下，全体庆祝典礼上的人中，只有老法师自己知道这位才华盖世的太子，终久是不宜作国王的。老法师教了他六年，最后还是承认教育失败了。 

　　太子尸身不倒，不流血，只自坛上慢慢升起，到了半空，合成一个打坐说法的姿势。大家望见他两手合十向四方膜拜。然后又俯身拜谢老师。隐隐地自空中传下他叹息又感激的声音。 

　　老法师把剑放在力坛上自己也跪下来向飞升了的弟子祈祷。所有看见这奇迹的人，自太子的父母亲到台下的人民也都跪下来随着祈祷。成了佛的太子就慢慢升高，一直升到看不见了。 

　　"善哉人子！善哉人子！"老法师像是歌诵着说。大家听见了，也就同声这样歌诵着。 

　　

 附录三

 

学期作业报告

（节选自三毛《送你一匹马·不觉碧山暮，但闻万壑松》）

指导老师：陈平 戏剧系二：宋平 

　　我最喜爱的一本书，为什么？

　　《人子》。因为有一阵子我看老庄的书（看哲学书便如打坐，没有上师在旁

　　指途，是很危险的事，切记。）看得入迷了，就很想像老庄一样，抛弃一切世俗的道德规范，通入山林，做个自由自在的人。（庄子老子仍然作书，可见没有抛弃"一切"。请再思老庄哲学真正的中心所在，抛与不抛之间仍有它的道理。请慢读老子《道德经》三次。细嚼"万物作焉而不辞"这句话。再说，"自由自在"，四字的意思并不只在山林，所谓"大隐隐于市，小隐隐于野"的说法，其实便是"境由心造"，不在于环境。请再体会。）可是，又觉得老是一个人，也不太受得了。（悟道之途尚远又近。回头是岸，聪明孩子也！）

　　第一次看《人子》，把它列为老庄一派的书，再看《人子》，觉得它是一本反老庄的书。（那个"再看"两字好。）因为里面的每一个故事的最后，都是在告诉我：活而为人，就只有在人群中找寻自己理想的答案。（请不要忘了去看看孔老夫子，很久没去拜望他了，是不是？）尤其是《鹞鹰》一篇，主人把鹰训练成一只完美的鹰，而最后将它放回天空。鹰的完美要在天空下的生活中才能显现得更充满生命力，我想人也一样。（你"想"，尚没有肯定吗？也好，再去想想。"）书中人的主角几乎都是在老了之后，才发觉自己追求的目标就在自己身边。（还好没有死了才晓得，只是老了才晓得，仍然来得及朝闻道，夕死可也。）我想我用不着把自己的一生去做书本中这个试验，所以我回来了。（"来去都在冥想中，并不付诸行动，当然来去自如了，倒也简单方便。）然后，我发现要实现自己的理想真的是要在人群中，因为我感到当我做的时候，不但是为自己，也是为别人（意万苍生皆我身之理也）。（《人子》的作者，老师固然知道是鹿桥先生，可是报告中写出作者来，比较更周全。你喜欢这本书的内容和由书中得来的人生体验，都是可贵的，但分析本书的话可以再多写二十字，就更好了。）

（下略）

 

 

 附录四

 

未央歌

黄舒骏

当大余吻上宝笙的唇边 我总算了了一椿心愿

只是不知道小童的另一个秘密 是否就是蔺燕梅

在未央歌的催眠声中 多少人为它魂萦梦牵

在寂寞苦闷的十七岁 经营一点小小的甜美

我的朋友我的同学 在不同时候流下同样的眼泪

心中想着朋友和书中人物间 究竟是谁比较像谁

那朵校园中的玫瑰 是否可能种在我眼前

在平凡无奇的人世间 给我一点温柔和喜悦

*你知道你在寻找你的蔺燕梅 你知道你在寻找你的童孝贤

你知道你在 你知道你在 你知道你在寻找一种永远

经过这几年的岁月 我几乎忘了曾有这样的甜美

突然听说小童在台湾的消息 我想起从前的一切

为何现在同样的诗篇 已无法触动我的心弦

也许那位永恒的女子 永远不会出现在我面前

我的弟弟我的妹妹 你们又再度流下同样的眼泪

喔！多么美好的感觉 告诉我你心爱的人是谁

多么盼望你们有一天 真的见到你的蔺燕梅

伍宝笙和童孝贤 为我唱完这未央的心愿