祝福(祥林嫂)(5)

　　一九二四年二月七日。

　　〔１〕　本篇最初发表于一九二四年三月二十五日上海《东方杂志》半月刊第二十一卷
第六号。

　　〔２〕　送灶　旧俗以夏历十二月二十四日为灶神升天的日子，在这一天或前一天祭送
灶神，称为送灶。

　　〔３〕　理学　又称道学，是宋代周敦颐、程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成
的唯心主义思想体系。它认为“理”是宇宙的本体，把“三纲五常”等封建伦理道德说成是
“天理”，提出“存天理，灭人欲”的主张。监生，国子监生员的简称。国子监原是封建时
代中央最高学府，清代乾隆以后可以通过援例捐资取得监生名义，不一定在监读书。

　　〔４〕　新党　清末对主张或倾向维新的人的称呼；辛亥革命前后，也用来称呼革命党
人及拥护革命的。

　　〔５〕　康有为（１８５８—１９２７）　字广厦，号长素，广东南海人，清末维新运
动领袖。他主张“变法维新”，改君主专制为君主立宪。一八九八年他与谭嗣同、梁启超等
受光绪皇帝任用，参预政事，试行变法，因遭到以慈禧太后为首的地主阶级顽固派的激烈反
对而失败。康有为在变法失败后逃亡国外，组织保皇党，反对孙中山领导的民主革命运动；
辛亥革命后又联络军阀张勋扶植清废帝溥仪复辟。

　　〔８〕　“祝福”　旧时江南一带每年年终的一种迷信习俗。清代范寅《越谚·风俗》
载：“祝福，岁暮谢年，谢神祖，名此。”

　　〔７〕　朱拓　用银朱等红颜料从碑刻上拓下的文字或图形。

　　〔８〕　陈抟　据《宋史·隐逸列传》载：陈抟是五代时人，因科举不第，先后隐居武
当山和华山修道。后人把他附会为“神仙”。

　　〔９〕　“事理通达心气和平”语出朱熹《论语集注》。朱熹在《季氏》篇中“不学诗
无以言”和“不学礼无以立”语下分别注云：“事理通达而心气和平，故能言”；“品节详
明而德性坚定，故能立”。

　　〔１０〕　《康熙字典》　清代康熙年间张玉书、陈廷敬等奉旨编纂的一部大型字典，
康熙五十五年（１７１６）刊行。《近思录》，是一部所谓理学入门书，宋代朱熹、吕祖谦
选录周敦颐、程颢、程颐以及张载四人的文字编成，共十四卷。清初茅星来和江永分别为它
作过集注。

　　《四书衬》，清代骆培著，是一部解说“四书”（《论语》、《孟子》、《大学》、《
中庸》）的书。

　　〔１１〕　“鬼神者二气之良能也”　语见宋代张载的《张子全书·正蒙》，也见《近
思录》。意思是：鬼神是阴阳二气自然变化而成的。

　　〔１２〕　无常　佛家语，原指世间一切事物都在变异灭坏的过程中；后引申为死的意
思，也用作迷信传说中“勾魂使者”的名称。

　　〔１３〕　八十千　旧时以一千文钱为一贯或一吊，所以几千文钱也称为几贯或几吊，
但也有些地方直称为多少千。八十千即八十吊。

　　〔１４〕　善女人　佛家语，指信佛的女人。

　　〔１５〕　庙祝　旧时庙宇中管理香火的人。

　　〔１６〕　鹰洋　指墨西哥银元，币面铸有鹰的图案。鸦片战争后曾大量流入我国。

　　〔１７〕　炮烙　亦作炮格，相传为殷纣王时的一种酷刑。据《史记·殷本纪》裴笥集
解引《列女传》：“膏铜柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之刑
。”