人为“土匪”。
〔１０〕 “东吉祥派的正人君子” 章士钊解散女师大的非法行为，引起北京教育界
和广大学生的反对；北京大学评议会于一九二五年八月十八日召集会议，通过与教育部脱离
关系的议案，宣布独立。但胡适、陈西滢、王世杰、燕树棠等十七人却以北大“应该早日脱
离一般的政潮与学潮，努力向学问的路上走”为借口，坚决表示反对。他们向评议会提抗议
书，又要求学校当局召集教务会议与评议会举行联席会议，复议此案。在几次会议上，他们
或以“退席”相要挟（如胡适等），或声明无表决权（如王世杰等）；虽终未能推翻原案，
却助长了反动势力的气焰。所以章士钊在《甲寅》周刊第一卷第七号（一九二五年八月二十
九日）的《说奁》一文中称赞他们的举动是“表扬学术独立之威重，诚甚盛举”；而拥护北
洋军阀的《大同晚报》也称他们为“东吉祥派之正人君子”。
〔１１〕 日本浪人 日本幕府时代失去禄位、四处流浪的武士。江户时代（１６０３
—１８６７），随着幕府体制的瓦解，浪人不断增加。他们无固定职业，常受雇于人，从事
各种好勇斗狠的活动，后来日本帝国主义常用这些人从事各种侵略活动。
〔１２〕 萧纯锦的启事，曾刊登于一九二五年十二月三日《京报》。
女师大于十一月三十日迁回石驸马大街原址后，次日开会向各界代表报告经过情形，萧
纯锦曾到场，嗾使无赖捣乱，但他在启事中却说：
“鄙人以善意列席旁听，横被威胁，迫令手书辞去教务长职权，本校学生职员见势危急
，在场外大呼不得用武，即诬指为流氓，旋将全校办公处所一一封闭，驱逐职员，校务即时
停顿。”
〔１３〕 陈西滢关于“多数”的议论，参看下篇《这回是“多数”
的把戏》及其注〔８〕。
〔１４〕 这是陈西滢为纪念《现代评论》创刊一周年所作的《闲话》中自我吹嘘的话
，见该刊第三卷第五十三期（一九二五年十二月十二日）。
〔１５〕 骗一口饭 这里指教书而言。林?在一九二五年二月一日《晨报副刊》发表
的《致北京农大校长公开信》中说：“今日身当教员之人，果有几人真肯为教育牺牲？大多
数不外以教习为糊口之职业，而存心借此骗一口饭而已。”
〔１６〕 “投畀豺虎”、“投畀有北” 都见于《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人
，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。”据唐代孔颖达疏：
“有北，太阴之乡，使冻杀之。”谮人，造谣的人。
〔１７〕 泰戈尔（Ｒ．Ｔａｇｏｒｅ，１８６１—１９４１） 印度诗人。一九二四
年四月曾来中国，并在中国度过他的六十四岁生日。
〔１８〕 城狐社鼠 比喻依势作恶的小人。据《晋书·谢鲲传》，王敦欲除刘隗，谢
鲲说：“隗诚始祸，然城狐社鼠也。”意思是刘隗在皇帝身边，就像狐狸、老鼠藏身城墙和
土地庙（社），要铲除它们，又怕损坏城、社。
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