这个与那个(3)

　　〔６〕　《琳琅秘室丛书》　清代胡?校刊，共五集，计三十六种。

　　所收主要是掌故、说部、释道方面的书。

　　〔７〕　《茅亭客话》　宋代黄休复著，共十卷。内容是记录从五代到宋代真宗时（约
当公元十世纪）的蜀中杂事。

　　〔８〕　《三朝北盟汇编》　宋代徐梦莘编，共二百五十卷。书中汇辑从宋徽宗政和七
年（１１１７）到高宗绍兴三十一年（１１６１）间宋、金和战的史料。

　　〔９〕　《宋人说部丛书》　指商务印书馆印行的“宋人说部书”

　　（都是笔记小说），夏敬观编校，共出二十余种。

　　〔１０〕　《野获编》　即《万历野获编》，明代沈德符著，三十卷，补遗四卷。记载
明代开国至神宗万历间的典章制度和街谈巷语。

　　〔１１〕　《明季南北略》　指《明季北略》和《明季南略》。清代计六奇编。《北略
》二十四卷，记载万历四十四年（１６１６）至崇祯十七年（１６４４）间事；《南略》十
八卷，与《北略》相衔接，记至清康熙元年（１６６２）南明永历帝被害止。

　　〔１２〕　《明季稗史汇编》　清代留云居士辑，共二十七卷，汇刊稗史十六种。各书
所记都是明末的遗事。有都城留云居排印本。

　　〔１３〕　《痛史》　乐天居士编，共三集。辛亥革命后由上海商务印书馆汇印，收明
末清初野史二十余种。

　　〔１４〕　Ｌｅ　Ｂｏｎ　勒朋（１８４１—１９３１），法国社会心理学家。他在《
民族进化的心理定律》一书中说：“欲了解种族之真义必将之同时伸长于过去与将来，死者
较之生者是无限的更众多，也是较之他们更强有力。”（张公表译，商务印书馆版）参看《
热风·随感录三十八》。

　　〔１５〕　关于美国禁讲进化论，章士钊在《甲寅》周刊第一卷第十七号（一九二五年
十一月七日）的《再疏解奁义》中说：“田芮西州Ｔｅｎ－ｎｅｓｓｅｅ。尊崇耶教较笃者
也。曾于州宪订明。凡学校教科书。理与圣经相牾。应行禁制。州有市曰堞塘Ｄａｙｔｏｎ
。其小学校中。有教员曰师科布Ｊｏｈｎ　Ｔｈｏｍａｓ　Ｓｃｏｐｅｓ。以进化论授于徒
。州政府大怒。谓其既违教义。复触宪纲。因名捕师氏。下法官按问其罪。”后来因“念其
文士。罚锾百元”。进化论，英国生物学家达尔文（１８０９—１８８２）在《物种起源》
等著作中提出的以自然选择为基础的进化学说。它揭示了生物的起源、变异和发展的规律，
对近代生物科学产生了巨大影响。

　　〔１６〕　《笑林广记》　明代冯梦龙编有《广笑府》十三卷，至清代被禁止，后来书
坊改编为《笑林广记》，共十二卷，编者署名游戏主人。关于金老鼠的笑话，见该书卷一（
亦见《广笑府》卷二）。

　　〔１７〕　民元革命　即辛亥革命。Ｓ城，指绍兴；都督，指王金发。

　　参看《朝花夕拾·范爱农》及其有关注。王金发曾领导浙东洪门会党平阳党，号称万人
，故作者戏称他“出身绿林大学”。

　　〔１８〕　“自求多福”　语见《诗经·大雅·文王》：“永言配命，自求多福。”意
思是只要顺天命而行，则福禄自来。

　　〔１９〕　“不为最先，不耻最后”　参看本卷第１１０页注〔２９〕。

　　〔２０〕　“不为戎首”　语出《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎？”据汉代郑
玄注：“为兵主来攻伐曰戎首”。“不为祸始”、“不为福先”，语见《庄子·刻意》：“
不为福先，不为祸始；感而后应，迫而后动，不得已而后起。”

　　〔２１〕　“锲而不舍”　语见《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂。”锲，雕刻
的意思。

　　〔２２〕　宁馨儿　晋宋时代俗语。《晋书·王衍传》：“何物老妪，生宁馨儿。”宁
馨儿是“这样的孩子”的意思。宁，这样；馨，语助词。