读史札记·“社会贤达”钱牧斋(12)

　　[76]《元史》卷五《世袓纪》。《元朝名臣事略》卷四《平章鲁国文贞公神道碑》：“或请加包银江南，公曰：‘包银出于河朔未平……至宪庙定制户率赋银四两，中统唯听如数入钞，实轻其旧之半。’”

　　[77]参看沙海昂注、冯承钧译《马可波罗行纪》第九十五章《大汗用树皮所造之纸币通行全国》

　　[78]诏文由姚燧草，见《元文类》卷九，其后至正行铜钱诏文语多袭此。

　　[79]叶子奇《草木子》卷三，权衡《庚申外史》：“至正十年，户部尚书薛世南、武子春知脱脱有意于兴作庶事，建言谓至元钞法经久当变制，宜为中统交钞法，交钞贯文与铜钱子母相权并用。脱脱奏用其言，立宝泉提举司，铸至正通宝钱。”

　　[80]《元史》本《经世大典序录》，《大典》成于至顺二年（1331）。

　　[81]琉球生入南监，最后一次是嘉靖十七年，二十三年回去的（1538-1544）。《明史·选举志》作“成化、正德时（1465-1521），琉球生犹有至者”，是错的。

　　[82]《明史》卷一三九《钱唐传》，卷五四《礼志》四，李之藻《领宫礼乐疏》卷二，全祖望《鲒埼亭集》卷三五辨钱尚书争孟子事，北平图书馆藏洪武二十七年刊本《孟子节文·刘三吾孟子节文题辞》：“《孟子》一书，中间词气之间抑扬太过者八十五条，其余一百七十余条，悉颁之中外校官，俾读是书者知所本旨。自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，壹以圣贤中正之学为本。”

　　[83]“非为”是明太祖的口头和文字上常用术语，含有特别内容，和他常用的“异为”“他为”同义。

　　[84]此据《痛史》本。《虞阳说苑》本《牧斋遗事》首句作“入洛纷纭意太浓”，"黑头已是”作“黑头早已”，“用蔡邕”作“惜蔡邕”，末二句作“可怜折尽章台柳，日暮东风怨阿侬。”