史通削繁·卷一(11)

且每有叙一灾 ，推一怪 ，董 、京之说 ，前后相反 ；向 、歆之解 ，父子不同 。遂 乃双载其文 ，两存厥理 。言无准的 ，事益烦费 ，岂所谓撮其机要 ，收彼菁华 者哉 ！

然则天道辽远，裨灶焉知？日蚀不常，文伯所对。至如梓慎之占星象，赵达之明风角，单飏识魏祚于黄龙，董养征晋乱于苍鸟，斯皆肇彰先觉，取验将来，言必有中，语无虚发。苟志之竹帛，其谁曰不然？若乃前事已往 ，后来追 证 ，课彼虚说 ，成此游词 ，多见其老生常谈 ，徒烦翰墨者矣 。

呜呼！世之作者，其鉴之哉！谈何容易，驷不及舌，无为强著一书，受嗤千载也。

《平准 》　《史记 》。

《食货 》　《汉书 》改 。

《河渠 》　《史记 》。

《沟洫 》　《汉书 》改 。

《郊祀 》　《汉书 》。

《宗庙 》　《后汉书 》篇名 ，非总类 。

《礼乐 》　《汉书 》。

《威仪 》　《隋志 》作 《礼仪 》。

《悬象 》　《魏书 》作 《天象 》。

《天文 》　《汉书 》。

《郡国 》　《后汉书 》。

《地理 》　《汉书 》。

《五行 》《艺文 》　《史记 》八书无此 。

《百官 》《舆服 》　班有 《百官 》，无 《舆服 》。

王隐 《瑞异 》　隐书无考 ，《新晋书 》删去 。

魏收 《释老 》　《魏书 》。

裨灶 　《左传 》昭公十七年 ：有星孛于大辰 。郑裨灶曰 ：宋 、卫 、陈 、郑将同日火 。若我用瓘斝玉瓒 ，郑必不火 。子产弗与 。十八年夏 ，宋 、卫 、陈 、郑皆火 。裨灶曰 ：不用吾言 ，郑又将火 。子产曰 ：天道远 ，人道迩 ，灶焉知天道 ！遂不与 ，亦不复火 。

梓慎 　《左传 》昭公十七年 ：冬 ，有星孛于大辰 ，西及汉 。申须曰 ：诸侯其有火灾乎 ？梓慎曰 ：火出而见 。今兹火出而章 ，必火入而伏 。其居火也久矣 。火出于夏为三月 ，于商为四月 ，于周为五月 。夏数得天 。若火作 ，其四国当之 ，在宋 、卫 、陈 、郑乎 ？

京房 　《汉书 ·京房传 》：房 ，字君明 。治 《易 》，事焦延寿赣 。其说长于灾变 ，分六十四卦 ，更直日用事 ，以风雨寒温为候 ，各有占验 ，房用之尤精 。以孝廉为郎 。

李郃 　《后汉书 ·方术传 》：李郃 ，字孟节 ，南郑人 。县召署幕门候吏 。和帝分遣使者微服单行 ，各至州县观采风谣 。使者二人当到益部 ，投郃候舍 。时夏夕露坐 ，郃因仰观 ，问曰 ：二君发京师时 ，宁知朝廷遣二使邪 ？二人惊相视 ，曰 ：何以知之 ？郃指星示云 ：有二使星向益州分野 ，故知之耳 。

荧惑退舍 　《吕氏春秋 ·季夏纪 》：宋景公时 ，荧惑在心 ，公召子韦问焉 。子韦曰 ：祸当君 。虽然 ，可移于相 。公曰 ：相所与治国家也 。曰 ：可移于民 。公曰 ：民死 ，寡人将谁为君 ？曰 ：可移于岁 。公曰 ：岁害则民必死 ，谁以我为君乎 ？子韦曰 ：君有至德之言三 ，天必三赏君 。荧惑其徙三舍 ，舍行七星 ，星当一年 ，君延年二十一矣 。荧惑果徙三舍 。

中台告坼 　《晋书 ·张华传 》：华 ，字茂先 。惠帝即位 ，为太子少傅 。初 ，赵王伦谄事贾后 ，求录尚书事 ，华执不可 ，由是致怨 。华少子韪以中台星坼 ，劝华逊位 。华曰 ：天道玄远 ，惟修德以应之耳 。及伦将废贾后 ，华遂被收 。

星集颍川 　《世说 ·德行 》篇 ：陈太丘诣荀朗陵 ，使元方将车 ，季方持杖 ，长文尚小 ，载著车中 。既至 ，荀亦使叔慈应门 ，慈明行酒 ，余六龙下食 。文若亦小 ，坐著膝前 。《注 》：于时德星聚 ，太史奏 ：五百里贤人聚 。

月犯少微 　《世说 ·栖逸 》注 ：《续晋阳秋 》曰 ：会稽谢敷入太平山中 ，征博士 ，不就 。初 ，月犯少微星 。时戴逵先敷著名 ，时人忧之 。俄而敷死 ，会稽人士嘲之曰 ：吴中高士 ，求死不得 。《晋书 ·天文志 》：少微四星在太微东 ，一名处士星 。

五车 　《庄子 ·天下 》篇 ：惠施多方 ，其书五车 。

宋孝王 　《北史 ·宋隐传 》：族裔世景从孙孝王 ，为北平王文学 。非毁朝士 ，撰 《朝士别录 》二十卷 。会周武灭齐 ，改为 《关东风俗传 》，更广见闻 ，成三十卷 。

江璧 　《汉书 ·五行志 》中上 ：秦始皇三十六年 ，郑客从关东来 ，至华阴 ，望见素车白马从华山上下 ，持璧与客曰 ：为我遗滈池君 ，今年祖龙死 。忽不见 。郑客奉璧 ，即始皇二十八年过江所湛璧也 。

柳植 　荀悦 《汉纪 》：昭帝元凤三年 ，上林苑中枯柳断而自起 ，复生 。有虫食其叶 ，成文 ，曰 ：公孙病已当立 。符节令眭弘上书 ，言 “当有匹庶兴 ”。坐妖言诛 。及宣帝起民间立 ，以弘子为郎 。按 ：宣帝初名病已 。