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风雷震九州(第三十一回 论剑喷烟施绝技 还珠留谒显神通)(5)



  老和尚说了这一席话,全场都为之耸然动容。原来这老和尚乃是武林中德高望重的峨嵋派长老法华上人。

  法华上人是峨嵋前辈的武学大宗师金光上人的弟子,金光上人的武林绝学——太清气功,就只是传了这个弟子的。今日会场之中有四个顶儿尖儿的人物:一个是身为主人的谷中莲;一个是天山派的钟展:一个是少林寺的方丈大悲禅师:还有一个就是峨嵋派的长老法华上人了。在这四人之中,法华上人又是年纪最长的一个,在英雄会上是坐首席的。

  法华上人这一番话也说得不卑不亢,而且充分表现了出家人慈悲为怀的心肠。要知竺尚父有言在先,若是无人能够胜他,这比武就要继续下友,否则不能算作了结,他也不负责将林道轩交还。本来以法华上人的地位,应该最后出场的,但竺尚父武功如此厉害,法华上人只怕群雄与他交手,难免损伤,因此宁冒挫败的危险,先出来了。

  竺尚父知道他的地位,倒也不敢过份骄做。还了一礼之后,说道,“大师是当世高僧,佛学武功,俱足令人欣仰。余生也晚,无缘向令师金光上人领益,如今只好向大师请教内功心法了。”

  此言一出,全场又是大吃一惊。竺尚父这几句话但白的说,就是要和法华上人比试内功。

  法华上人的太清气功神奇奥妙,深不可测,武林中人无不推崇。如今竺尚父一开口就要和法华上人比试内功,正等于他刚才要与雷震子比剑一般,都是专挑对方最檀长的功夫比试!群雄焉能不相顾失色,大为惊诧?心中都是想道:“此人若非绝顶狂妄,就是当真有绝大神通,比法华上人更为深不可测了。”

  法华上人合什说道:“竺施主有命,老衲自当奉陪。该当如何比试,还请施主划出道来。”

  竺尚父以足作轴,画了一个圆圈,说道:“比试内功本未有文比武比两个办法,我如今所拟用的办法是介乎这二者之间。咱们就在这圈子里较量掌力,谁要是先出了圈子,谁就作输。但一出了圈子,对方也就不能追击了。”

  原来比试内功,乃是最为凶险不过的事。比试剑法还可取巧,比试内功,则是全凭实力,力强者胜,力弱者败,决无侥幸之理。所以历来比试内功,大都是采用文比的。所谓“文比”即是借物比试,不触及对方身体的,例如备以掌力开碑裂石之类。倘用武比,败的一方就难免有性命之忧了。

  如今竺尚父所拟的办法,其实亦即武比,不过他规定出了圈子之后,对方不能追击,倒是可以减少几分凶险,与纯粹的武比有点不同。

  几大门派的掌门人听了竺尚父这番说话,心情稍稍松了一些,想道:“看来此人只是意欲扬名立万,尚非穷凶极恶之徒。”原来在场的武林名宿,虽然对法华上人的内功很有信心,但也不能不担心他年纪老迈,万一有甚意外,那就无可挽回了。不过,以法华上人的身份,即使没有性命之忧,也是许胜不许败的。倘若失败,那就不只峨嵋派失了面子,中原的武林豪杰也都要感到面山无光了。所以大家还是提心吊胆的来看这场比试。

  法华上人道:“敬依施主之命。”与竺尚父同时走进圈子,面对着面,盘膝坐下,各以双掌相抵,便即较量内功。

  竺尚父首先发动攻势,试探对方虚实。法华上人垂首闭目,状若坐禅,动也不动。竺尚父的内力攻过去,几乎毫不感觉对方的抵抗。竺尚父把内力逐渐加强,加到了六七分之后,开始感到对方的内力,但却极为柔和。就似平静的湖水一样,石子投掷下去,只是荡起一点涟漪。

  竺尚父心道:“太清气功,以柔克刚,果然非同小可,看来我不出全副本领是不行的了。”

  竺尚父争胜之念一起,玄功一运,掌力尽发,骤然间便似排山倒海而来。法华上人仍然低眉稳坐,满面慈祥之气,似乎并无特殊的感觉,只见他身披的那附袈裟已似涨满的风帆一样,但身形兀是纹丝不动。

  竺尚父心中暗惊,掌力越发催紧,当他的内功发挥到淋漓尽致之时,头顶上冒出了热腾腾的自气,宛如薄雾轻绢,转眼间把两人的身形都笼罩了。

  场中十多位一流高手见此情形,都道是法华上人占了上风。

  连氓山派长老白英杰也是如此想法,喜孜孜的对谷中莲道:“到底是老禅师功力深厚,看来是不必掌门出手了。”谷中莲却秀眉微蹙,答了一句:“但愿如此。”

  白英杰好生惊诧,再仔细看时,这才发觉法华上人那两道寿眉,比谷中莲蹙得更紧,眉心还隐隐有一层淡淡的青气。这是“太清气功”发挥到了极度的迹象。不过,这也只是显示出双方都在全力比拼而已,还未能分出孰优孰劣。


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