叔嫂(2)

　　宋杨龟山师明道先生。及归，送之出门，谓坐客曰：“吾道南矣。”

　　《易》已东　

　　汉卜宽学《易》于田何，学既有成，宽东归。何喜谓弟子曰：“吾《易》已东矣！”

　　关西夫子

　　后汉杨震明经博览，为诸儒所宗，号曰：“关西夫子”。

　　南州阙里　

　　兖州曲阜县阙里，孔子所居之地。朱熹居建阳，有考亭，明经论道，诸士子号“南州阙里”。

　　教授河汾　

　　晋王通教授于河汾之间，弟子自远至者甚众。累征不起。赵郡李靖、清河房玄龄、巨鹿魏征，一时王佐之才，皆出其门。

　　师友渊源　                                  

　　古人学问必有渊源，杨恽一囗迥出当时流辈，则司马迁外甥也。

　　吾道之托

　　黄干字直卿。朱熹曰：“直卿志坚思苦，与之处，甚有益。”遂以女妻之。熹病革，出所著书授干，曰：“吾道之托在此。”

　　此吾老友　

　　蔡元定，八岁能诗。及长，登泰山绝顶，日惟啖荠，于书无所不读。朱熹扣其学，大惊曰：“此吾老友也，不当在弟子列。”

　　通家　

　　孔融年十岁，闻李膺有重名，造之。膺问：“高明父祖常与仆周旋乎？”融曰：“然。先君孔子与君家老子，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”

　　父执　

　　《曲礼》曰：“见父之执（执，父同志之友也），不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。”

　　识荆

　　李白与韩荆州书曰：“白闻天下谈士言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。何令人之景慕至此哉！

　　山斗

　　韩昌黎以六经之文为诸儒倡。自愈殁后，其学盛行，学者仰之如泰山北斗。

　　函关紫气　

　　老子将度函谷关，关吏尹喜望见紫气，知有神人来。果见老子骑青牛薄板车过关，喜拜之。老子教喜炼气，授以《道德》五千言。

　　倒屣

　　蔡邕闻王粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容貌短小，一座尽惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也，吾家书籍文章，尽当与之。”

　　下榻　

　　徐穉字孺子，豫章人。陈蕃为豫章太守，罕所接见，惟设一榻以待孺子，去则悬之。穉屡荐不仕。郭林宗称为南州高士。

　　御李　

　　李膺性简亢，无所交接。荀爽常谒膺，因为其御，既还，喜曰：“今日乃得御李君。”

　　李郭仙舟

　　郭泰游洛阳，与河南尹李膺相友善。后归乡里，衣冠送至河上，车骑数千。泰与膺同舟而济，众宾望之，以为神仙。世称“李郭仙舟”。

　　北海樽　

　　孔北海性宽容好客，及退闲职，宾客日盈其门，常叹曰：“座上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

　　千里命驾　

　　晋吕安服嵇康高致，每一相思，辄千里命驾赴之。

　　高轩过                              

　　李贺，七岁能文，韩愈、皇甫湜过之，贺作《高轩过》诗以谢之。

　　投辖　

　　汉陈遵，每大饮，宾客满堂，辄闭门取客车辖投井中，虽有急，不得去。

　　附骥　

　　《公孙述传》：苍蝇之飞不过数步，附托骥尾得以绝群。

　　披云

　　晋卫见乐广，奇之，命子弟造焉，曰：“此人，冰壶濯魄，见之莹然，若披云雾而睹青天。”

　　景星凤凰

　　韩愈遗李勃书曰：“朝廷士引领东望，若景星凤凰始见，争先睹之为快。”

　　鄙吝复萌　

　　汉黄宪，陈蕃尝谓周举曰：“旬日间不见黄叔度，鄙吝之私复萌于心矣。”

　　朋友

　　莫逆　

　　子祀、子舆、子犁、子来，四人相与语曰：“孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

　　友道君逆

　　周宣王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别君而异友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。”

　　倾盖　

　　孔子之郯（音谈，国名），遭程子于途，倾盖而语，终日甚相浃洽，顾谓子路曰：“取束帛以赠先生。”

　　雷陈　

　　后汉雷义与陈重为友，义举茂才，让于重，刺史不听。遂佯狂，被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆虽谓坚，不如雷与陈。”

　　侨札之好　

　　季札见郑子产，如旧相识，与之缟带，子产献衣。后称交契者，谓之侨札之好。

　　杵臼定交

　　后汉公孙沙穆游太学，无资粮，乃变服客佣，为吴佑赁舂，佑与语，大惊，遂定交于杵臼之间。

　　刎颈交

　　陈余年少，父事张耳，两人相与为刎颈之交，后乃有隙。

　　如饮醇醪

　　程普尝以气凌周瑜，瑜未尝有愠色，承奉愈谨。普自惭，投分于瑜曰：“与公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”

　　廉庆　

　　廉范与洛阳庆鸿为刎颈交。时人称曰：“前人管鲍，后有廉庆。”

　　管鲍分金

　　管仲与鲍叔相友善。仲曰：“吾困时，尝与鲍叔贾，分财则吾多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也。”

　　停云　

　　陶元亮诗叙：“停云，思亲友也。”故称知交谓之停云。