111 悲叹感叹 　　

　　依梅还得向爸爸求救要钱，至少说明还没有真爱的正当男朋友。古华预测依梅的品性品行，将很难遇到真爱，将来命运将很不乐观，虽然依梅早早地就在主动出击。当然，依梅不敢向爸爸要较多的钱，她知道超出爸爸的承受力，爸爸会毫不犹豫地一口拒绝。

　　朱女士从延安山中给古华电话说，干脆早一点把你接到我家去服侍。但古华说，你虽是个贤妻良母，但你有大儿大媳小孙，久则难免生气，明给你说，我害怕与你睡觉，我没兴趣。

　　而没有明言的话是:你性要求还强烈，我对老妇人没兴趣。

　　这是现实问题，虽然朱女士表示这都不是问题，但老道的古华深知必须坚信自己的判断，不能被别人左右，否则后悔不及。一辈子都过来了，到头来还找个不自在，毁了一世清誉，何必？宁为玉碎，不为瓦全。现在，古华觉得最光明的晚景是去敬老院，这信心越来越明确，只是还得无奈再等半年以上，他实在不想多与这个保姆相处了。

　　依梅得到了爸爸的汇款，安心了，不吭声了。古华留言说:骗到手了不吭声了！

　　依梅回道: 没啊！

　　古华道:懒得说你。如果你还是原来的依梅就别回来，如果是变好的依梅可以回来。

　　 依梅道:呵呵！

　　妈的，古华自嘲道，自已生来没积下过六万元现金，但死后亲属还可以一次性领他遗产工资十万元以上，他是最近才知晓这亊的。福薄命薄，死比生的贡献大！谁有资格享受天上掉下的这小小馅饼呢？

　　未知数。

　　也许，人世中，有那么一个有缘人在无知中候着呢！

　　十万元，在富豪眼中是小费。

　　这时代，古华无言以对。尤其依梅，在这堕落的世界氛围里如魚得水，心灵被污染得一派狼籍，害己害人害爸爸。

　　古华有感而发一贴子：《人*-正在向动物*退变 》

　　喜爱低趣，反感正能量。

　　1，拍电视连续剧。当今时代也并非找不出好作品来改编成电视连续剧，但恰恰这类作品不被电视剧制作者看好，喜爱的是幼稚、浅浮、作作、缺乏常识的作品。是没鉴赏水平或者是喜好？二者兼而有之。还有一个原因：迎合低趣，利润至上，因为这一块观众最广。文艺已背叛了它引导人向上的宗旨，成了金钱的打手，黄钟费弃，瓦釜雷鸣！

　　2，在各个社区论坛中也发现一个现象，读者多喜欢的是不带教育性的俗事文章，喜阅带新闻性、涉及色*的文章，对正能量越强的文章越反感。迎合与喜好，形成恶性循环文化。

　　人性是什么？人也是动物。但是高级动物，所以人的低等动物*应该比兽类少许多。兽类具有的属性人也有，但人类具有的属性兽类没有，这就区别了人与低等动物。人有升华了的精神、行为、伦理、道德内涵。

　　    人与低等动物的有11种区别

　　1，低等动动物不知羞，在大庭广众之下可以乱搞**关系，旁若无人，例如狗狗；

　　人知羞，只在无人处、或黑夜里作*。

　　点评﹕由此可见，*开放、大庭广众下亲吻、*动作旁若无人是什么行为。

　　2，低等动物父母对后代有养育天性与责任，但其后代离哺后对生身父母不知道报孝、瞻养生身父母，只知吮取不知报答。例如狗仔，当被养育得脚骨头硬了能跑的时候就认不得父母了，又例如鸟，翅膀硬了能飞了就忘记父母甚至不认识父母了，与父母形同路人；

　　人的后代则对生身父母有报孝、关爱、尊敬、瞻养之美德。

　　点评﹕那些嫌弃老人、虐待老人、只知道向父母索取的儿女是不是像低等动物？

　　3，低等动物愚昧，自私自利，不关心他人，无同情心，不懂也不会救死扶伤，只知为自己着想，抢吃，弱肉强食，舍人为己；

　　人则智商高，关爱他人，助人为乐，舍己为人，大公无私，并有为大众利益牺牲自我的精神。有真、善和正义感。

　　4，动物的儿女离哺后，雄不认母，雌不认父，一般而言，父女、母子依然*交而不知；

　　人则视其为乱*而不耻，视为对自己出生的不尊重。

　　点评﹕那么人乱*是什么了？

　　5，丛林中的动物弱肉强食，甚至吃同类，狼吃羊,是因为狼强羊弱，弱肉强食这就是丛林法则；人类则具有抑强扶弱之美德，菩萨悲悯所有众生。

　　点评﹕推行丛林法则是在学什么，是有出息吗是堕落？

　　6，人的大小便有归处，动物一般随地大小便。

　　7，动物群婚，人则有限定，或一夫一妻制。

　　点评﹕皇帝三千嫔妃算什么？

　　8，动物杀戮成*，非食肉而不能活，如虎、豹；人则有慈心、善心。

　　点评﹕杀戮成*的人是什么？

　　不过，说动物杀戮成*这话也怨枉了食草动物，例如大象，所以大象应属于善类。又如梅花鹿。我们泛指的是动物共性，凡事有例外，例如公鸡就有先人后己，乐于助人的精神，它啄一粒虫子自己不吃给其妻妾。

　　9，动物只知道吃、玩、淫，只为吃、玩、淫。现在人生观这样短视的人也多了起来。

　　点评:那些只说“毛泽东时代贫穷、饿死三千万”的，只知道吃，只知道拿吃来说事，与动物何二？

　　10，人春夏秋冬要换衣裳，动物则春夏秋冬就是那一身衣服既避署又御寒，从不换装，简单方便。

　　11，动物天生有力气大的，速度快的，会飞的；人不能飞，赛跑比不过一只狗，人要学其本领，还需专门修练功夫。人比动物最大的也是最关键的长项就是智力，有科学创造性。

　　低等动物之所以是低等动物，就在于它的共性是愚昧和自私。人类崇尚极低劣性与极端私有制，就是人*退化，向动物*退变 。这一切的罪魁是邪政导向。

　　人类历史证明了私有制是假丑恶的孵化器，社会主义公有制、集体化社会制度首次从人类历史私有制中拼杀出来，痛苦分娩，均贫富，走共同富裕路，给升华人性，好人好事提供了普生的土壤，最大可能地抑制了人私欲的膨胀，使得人少种了多少恶因，证明了社会主义是真善美的的温床。第二次世界大战后，世界上如雨后春笋诞生了十几个社会主义国家。

　　社会主义制度是叫人学好，走上坡路。然而，学坏容易学好难，下坡容易上坡难，成魔容易成佛难是这个世界的属性，前者只图一时痛快，不图后果。后者需更加吃苦耐劳，看长远；前者芸芸，后者稀少。所以社会主义这个从人类私有化深厚土壤里出生的新生儿很稚嫩脆弱，在私欲诱惑力面前不堪一击，十几个社会主义国家很快变质，仅剩可怜的朝鲜等还在顽强地雄起。

　　人类的进化过程就是一个减少低级动物*，增强人*的过程。人与低等动物在进化过程中的区别应当是拉开的距离越来越大。人类比兽类更浓厚了亲情、爱情、舍己为人、奉献精神。当然，智商普遍比兽类高出一个层次。进化则人间相对美好，退化则人类下场绝对不妙 。