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总结论

 金刚经说什么(全文在线阅读)  >  总结论   

      
   现在给大家再作一个总结,把金刚经的重点重说一遍,希望大家注意!善现启请第二分,重点在善护念,由凡夫到成道之路,圣人与凡夫同一个修持的方法,善护念,要善於护念。怎么护念?应无所住,不生法相,如如不动,不取於相,就是内心平静的这一念。

  护个什么念?第三品大乘正宗分已经给我们说出来了,学佛就是证道,释迦牟尼佛及一 切佛所证的,那个最高的境界叫涅盘。涅盘,不是死亡,涅盘,是圆满,不生也不死,不来也不去,永远是清静。纵然在动乱中,也在清静,如如不动。所以得道境界就叫做涅盘。第三品 告诉我们,没有一个方法可使一切众生皆入涅盘中,因为自性自度,佛也不能度你。神仙与 佛,不过是自度的过来人;一切明师只是把整个经过的经验告诉你。人毕竟要自度,一切众 生皆要自度,所以涅?无法。

  晓得涅盘无法,那叫我怎么修行呢?善护念。不要忘记了,真正善护念,不住於相,就 到达涅盘,此外别无他法。

  第五品如理实见是见如来;怎么见呢?佛告诉大家,不要有一个身相,学佛最困难的就 是离不开身相这个肉体,所有的功夫都在肉体上转,都是著相。所以说凡所有相,皆是虚妄 ,若见诸相非相,即见如来。首先要去身相,身相不去,就是我相不去;我相不去,有我就 有你,有他就有人,人相不能去;人相不能去,寿者相不能去,众生相不能去。我们大家学 佛就要反省反省,不要说四相,连一相都去不了!恐怕四相还会变八相,八相变十六相,相 相皆全,然後变成众盲摸象!所以啊,要见如来先去身相,身相灭去了,即可见如来。

  因此第六品告诉我们,身相去掉,然後再去心相。有心相就有法相,观念一搞不清楚, 不管你打坐也好,做其他功夫也好,统统在心相上造一个法相,大家都在那眧欺骗自己,以 为在修道,做功夫,其实自己只不过都在心中?造意识法相而已!所以佛告诉我们,汝等比 丘,知我说法如筏喻者,法尚应,何癋非法。一切法皆不是法,我说的法就像过河的船, 过了河,船要去掉,还抓住一个佛法当作是正法,就是法不能?。

  接著第九品一相无相分,告诉我们真正的佛法,要能够去掉身相心相,不生法相,自己 心眧不?造出来一个法相,不造妖捏怪;像禅宗祖师骂人的话,自己划一个怪相,以为是道 是佛。或者像丹经道书上说,得婴儿了,眧头画一个小孩,等一下从顶上出来,一天到晚还 要十月怀胎,多辛苦啊!或者是一颗明珠一颗丹,圆陀陀,光烁烁,那是医院眧胃镜下去了 ,再不然就是得癌症啦!眧头真有颗丹还得了吗?这些说法只不过是表达一个意思罢了,你 千万不要著相。得道,得个什麽?无所得!最难就是无所得,一切无所得,不住法相。

  到了第十四品,离相寂灭分,真正的学佛是高度的智慧,第一波罗密,至高无上的智慧 。什麽叫第一波罗密?真智慧无智慧,就是老子说的大智若愚,有个智慧的境界,那就糟了 。真正的智慧也就是中庸:'上天之载,无声无臭。'没有思想,没有忧虑,既无烦恼亦无 悲,觉性清?,这是第一波罗密,真正第一等成就的最高智慧。智慧是成佛的方法,成佛的 工具,金刚经所讲的,就是第一波罗密,成佛的工具。

  然后到了十七品究竟无我,到了究竟无我这一分,他告诉我们真正成佛的工具是什麽, 世界上做任何一个东西,都要具备工具,我们要想成佛,工具是什麽?智慧!第一波罗密, 即非第一波罗密,是名第一波罗密。你说,我智慧很高,自恃聪明,那你就是第一等笨人。 怎麽样才是第一等智慧呢?言语道断,心行处灭,到这个境界无思无虑,是第一波罗密。以 这个方法来求佛,学佛,成佛,就对了。

  佛开始已经告诉我们应无所住,到了第十七品,佛再次提起来,第二种说法,又说无住 无相。空,无住,无相,是般若的三法印,也就是空,无相,无愿,三个大要点。但是金刚 经一字也不提空,既然无住无相了,自然空。空与不空,都是落两边的话,所以不提;只说 无住无相。那麽到了无住,再重?吩咐我们,人生修道,证道,为什麽不能成佛?因为首先 身见去不掉,总觉得有我,有这个身体,把身体看得很牢。去身见,去世间之见,把物质世 界,空间的观念,身体,佛土观念,统统去掉。连西方极乐阿弥陀佛国土,东方药师如来国 土,以及世间法构成的世间国土观念,统统去掉。换句话说,把所有时空的观念,身心的观 念,统统放下,要这样来修持才行。

  第十八品一体同观,三心不可得。第二种方法当中告诉我们,你要从自己心理上检查, 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,不可得的也不可得,是名不可得,不可得就 是不可得!

  过去的已经过去,未来的还没有来,我们刚说现在心,我们心眧想现在,已经没有了, 过去了,如梦如幻;所以说,我们众生的烦恼,就是因为三心认不清楚。三心两意的,就像 刚才我说在理?店那两个老头子,七十几岁,七七八八的,喔唷,我还只二十几岁,那早过 去了。过去心不可得,他还要回想!

  碰到老年人我是最怕的,只好静静的做听众。他说当年怎麽样,过去怎麽样怎麽样,都 是这样。越老越想起当年事,我当年怎麽样威风,怎麽漂亮,怎麽了不起。今天说一遍,过 几天来了他以为自己没有说过,说的又是这一套。所以年轻人碰到老年人,天呀,实在受不 了啊!我都受不了,何癋年轻人。

  老年人要有自处之道,老年人最大的毛病,思想上困在一个法相,只想当年,因为他不 敢想明天,明天靠不住嘛!年轻人决不想当年,只想明天,明天又想明天。所以老年人跟年 轻人坐在一起,一个光想过去,一个光想未来,怎麽能合得拢呢!所以我们修道的老年朋友 们,年纪到了光想明天好了,明天没有地方去,就去西方极乐世界嘛!永远有明天,不要想 过去,过去心不可得。

  年轻人也要注意,未来心也不可得啊!你将来如何如何,你将来怎麽样!你将来跟我一 样,也是老头子!你将来难道不变成老头子吗?那你就很惨了,短命而去对不对?你要活久 一点就一样变成老头子,一样老太太。那个未来心不可得,不要去想它啦!



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