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隋书·志第二十九(3)


  《广成子》十三卷(商洛公撰。张太衡注,疑近人作。)
  右七十八部,合五百二十五卷。
  道者,盖为万物之奥,圣人之至赜也。《易》曰:"一阴一阳之谓道。"又曰:"仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,百姓日用而不知。"夫阴阳者,天地之谓也。天地变化,万物蠢生,则有经营之迹。至于道者,精微淳粹,而莫知其体。处阴与阴为一,在阳与阳不二。仁者资道以成仁,道非仁之谓也;智者资道以为智,道非智之谓也;百姓资道而日用,而不知其用也。圣人体道成性,清虚自守,为而不恃,长而不宰,故能不劳聪明而人自化,不假修营而功自成。其玄德深远,言象不测。先王惧人之惑,置于方外,六经之义,是所罕言。《周官》九两,其三曰师,盖近之矣。然自黄帝以下,圣哲之士,所言道者,传之其人,世无师说。汉时,曹参始荐盖公能言黄老,文帝宗之。自是相传,道学众矣。下士为之,不推其本,苟以异俗为高,狂狷为尚,迂诞谲怪而失其真。
  《管子》十九卷(齐相管夷吾撰。)
  《商君书》五卷(秦相卫鞅撰。梁有《申子》三卷,韩相申不害撰,亡。)
  《慎子》十卷(战国时处士慎到撰。)
  《韩子》二十卷、目一卷(韩非撰。梁有《晁氏新书》三卷,汉御史大夫晁错撰,亡。)
  《正论》六卷(汉大尚书崔寔撰。梁有《法论》十卷,刘邵撰;《政论》五卷,魏侍中刘暠撰;《阮子正论》五卷,魏清河太守阮武撰。亡。)
  《世要论》十二卷(魏大司农桓范撰。梁有二十卷。又有《陈子要言》十四卷,吴豫章太守陈融撰;《蔡司徒难论》五卷,晋三公令史黄命撰。亡。)
  右六部,合七十二卷。
  法者,人君所以禁淫慝,齐不轨,而辅于治者也。《易》著"先生明罚饬法",《书》美"明于五刑,以弼五教"。《周官》,司寇"掌建国之三典,以佐王刑邦国,诘四方";司刑"以五刑之法,丽万民之罪"是也。刻者为之,则杜哀矜,绝仁爱,欲以威劫为化,残忍为治,乃至伤恩害亲。
  《邓析子》一卷(析;郑大夫。)
  《尹文子》二卷(尹文,周之处士,游齐稷下。)
  《士品》一卷(魏文帝撰。梁有《刑声论》一卷,亡。)
  《人物志》三卷(刘邵撰。梁有《士纬新书》十卷,姚信撰,又《姚氏新书》二卷,与《士纬》相似;《九州人士论》一卷,魏司空卢毓撰;《通古人论》一卷。亡。)
  右四部,合七卷。
  名者,所以正百物,叙尊卑,列贵贱,各控名而责实,无相僣滥者也。《春秋传》曰:"古者名位不同,节文异数。"《孔子》曰:"名不正则言不顺,言不顺则事不成。"《周官》,宗伯"以九仪之命,正邦国之位,辩其名物之类",是也。拘者为之,则苛察缴绕,滞于析辞而失大体。
  《墨子》十五卷、目一卷(宋大夫墨翟撰。)
  《隋巢子》一卷(巢,似墨翟弟子。)
  《胡非子》一卷(非,似墨翟弟子。梁有《田俅子》一卷,亡。)
  右三部,合一十七卷。
  墨者,强本节用之术也。上述尧、舜、夏禹之行,茅茨不翦,粝粱之食,桐棺三寸,贵俭兼爱,严父上德,以孝示天下,右鬼神而非命。《汉书》以为本出清庙之守。然则《周官》宗伯"掌建邦之天神地禋人鬼",肆师"掌立国祀及兆中庙中之禁令",是其职也。愚者为之,则守于节俭,不达时变,推心兼爱,而混于亲疏也。
  《鬼谷子》三卷(皇甫谧注。鬼谷子,周世隐于鬼谷。梁有《补阙子》十卷,《湘东鸿烈》十卷,并元帝撰。亡。)
  《鬼谷子》三卷(乐一注。)
  右二部,合六卷。
  从横者,所以明辩说,善辞令,以通上下之志者也。《汉书》以为本出行人之官,受命出疆,临事而制。故曰:"诵《诗》三百,使于四方,不能专对,虽多亦奚以为?"《周官》,掌交"以节与币,巡邦国之诸侯及万姓之聚,导王之德意志虑,使辟行之,而和诸侯之好,达万民之说,谕以九税之利,九仪之亲,九牧之维,九禁之难,九戎之威"是也。佞人为之,则便辞利口,倾危变诈,至于贼害忠信,覆邦乱家。
  《尉缭子》五卷梁并录六卷。尉缭,梁惠王时人。)
  《尸子》二十卷、目一卷(梁十九卷。秦相卫鞅上客尸佼撰。其九篇亡,魏黄初中续。)
  《吕氏春秋》二十六卷(秦相吕不韦撰,高诱注。)


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