隋书·志第二十七(13)
时间:2023-02-11 作者:魏徵 点击:次
《河图》二十卷(梁《河图洛书》二十四卷，目录一卷，亡。) 《河图龙文》一卷 《易纬》八卷(郑玄注。梁有九卷。) 《尚书纬》三卷(郑玄注，梁六卷。) 《尚书中候》五卷(郑玄注。梁有八卷，今残缺。) 《诗纬》十八卷(魏博士宋均注。梁十卷。) 《礼纬》三卷(郑玄注，亡。) 《礼记默房》二卷(宋均注。梁有三卷，郑玄注，亡。) 《乐纬》三卷(宋均注。梁有《乐五鸟图》一卷。亡。) 《春秋灾异》十五卷(郗萌撰。梁有《春秋纬》三十卷，宋均注；《春秋内事》四卷，《春秋包命》二卷，《春秋秘事》十一卷，《书、易、诗、孝经、春秋、河洛纬秘要》一卷，《五帝钩命诀图》一卷。亡。) 《孝经勾命诀》六卷(宋均注。) 《孝经援神契》七卷(宋均注。) 《孝经内事》一卷(梁有《孝经杂纬》十卷，宋均注；《孝经元命包》一卷，《孝经古秘援神》二卷，《孝经古秘图》一卷，《孝经左右握》二卷，《孝经左右契图》一卷，《孝经雌雄图》三卷，《孝经异本雌雄图》二卷，《孝经分野图》一卷，《孝经内事图》二卷，《孝经内事星宿讲堂七十二弟子图》一卷，又《口授图》一卷；又《论语谶》八卷，宋均注；《孔老谶》十二卷，《老子河洛谶》一卷，《尹公谶》四卷，《刘向谶》一卷，《杂谶书》二十九卷，《尧戒舜、禹》一卷，《孔子王明镜》一卷，《郭文金雄记》一卷，《王子年歌》一卷，《嵩高道士歌》一卷。亡。) 右十三部，合九十二卷。(通计亡书，合三十二部，共二百三十二卷。) 《易》曰："河出图，洛出书。"然则圣人之受命也，必因积德累业，丰功厚利，诚著天地，泽被生人，万物之所归往，神明之所福飨，则有天命之应。盖龟龙衔负，出于河、洛，以纪易代之徵，其理幽昧，究极神道。先王恐其惑人，秘而不传。说者又云，孔子既叙六经，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故别立纬及谶，以遗来世。其书出于前汉，有《河图》九篇，《洛书》六篇，云自黄帝至周文王所受本文。又别有三十篇，云自初起至于孔子，九圣之所增演，以广其意。又有《七经纬》三十六篇，并云孔子所作，并前合为八十一篇。而又有《尚书中候》、《洛罪级》、《五行传》、《诗推度灾》、《氾历枢》、《含神务》、《孝经勾命诀》、《援神契》、《杂谶》等书。汉代有郗氏、袁氏说。汉末，郎中郗萌集图纬谶杂占为五十篇，谓之《春秋灾异》。宋均、郑玄并为谶律之注。然其文辞浅俗，颠倒舛谬，不类圣人之旨。相传疑世人造为之后，或者又加点窜，非其实录。起王莽好符命，光武以图谶兴，遂盛行于世。汉时，又诏东平王苍正五经章句，皆命从谶。俗儒趋时，益为其学，篇卷第目，转加增广。言五经者，皆凭谶为说。唯孔安国、毛公、王璜、贾逵之徒独非之，相承以为妖妄，乱中庸之典。故因汉鲁恭王、河间献王所得古文，参而考之，以成其义，谓之"古学"。当世之儒，又非毁之，竟不得行。魏代王肃，推引古学，以难其义。王弼、杜预，从而明之，自是古学稍立。至宋大明中，始禁图谶，梁天监已后，又重其制。及高祖受禅，禁之逾切。炀帝即位，乃发使四出，搜天下书籍与谶纬相涉者，皆焚之，为吏所纠者至死。自是无复其学，秘府之内，亦多散亡。今录其见存，列于六经之下，以备异说。 《三苍》三卷(郭璞注。秦相李斯作《苍颉篇》，汉扬雄作《训纂篇》，后汉郎中贾鲂作《滂喜篇》，故曰《三苍》。梁有《苍颉》二卷，后汉司空杜林注，亡。) 《埤苍》三卷张揖撰。(梁有《广苍》一卷，樊恭撰，亡。) 《急就章》一卷(汉黄门令史游撰。) 《急就章》二卷(崔浩撰。) 《急就章》三卷(豆卢氏撰。) 《吴章》二卷(陆机撰。) 《小学篇》一卷(晋下邳内史王义撰。) 《少学》九卷(杨方撰。) 《始学》一卷 《劝学》一卷(蔡邕撰。有司马相如《凡将篇》，班固《太甲篇》、《在昔篇》，崔瑗《飞龙篇》，蔡邕《圣皇篇》、《黄初篇》、《吴章篇》，蔡邕《女史篇》，合八卷，又《幼学》二卷，朱育撰；《始学》十二卷，吴郎中项峻撰；又《月仪》十二卷。亡。) 《发蒙记》一卷(晋著作郎束皙撰。) 《启蒙记》三卷(晋散骑常侍顾恺之撰。) 《启疑记》三卷(顾恺之撰。) |