南史·列传第六十一(5)

　　文帝即位，累迁光禄卿，侍东宫读。废帝嗣位，历尚书左丞，衡阳王长史，行府国事。梁代旧律，测囚之法，日一上，起自晡鼓，尽于二更。及比部郎范泉删定律令，以旧法测立时久，非人所堪，分其刻数，日再上。廷尉以为新制过轻，请集八座丞郎并祭酒孔奂、行事沈洙，五舍人会尚书省详议。时宣帝录尚书，集众议之。都官尚书周弘正议曰："凡小大之狱，必应以情，政言依准五听，验其虚实，岂可令恣考掠，以判刑罪？且测人时节，本非古制，近代以来，方有此法。起自晡鼓，迄于二更，岂是常人所能堪忍？所以重械之下，危堕之上，无人不服，诬枉者多。朝晚二时，同等刻数，进退而求，于事为衷。若谓小促前期，数致实罪不服，如复时节延长，则无愆妄款。且人之所堪，既有强弱，人之立意，固亦多途。至如贯高榜笞刺爇，身无完者；戴就熏针并极，困笃不移，岂关时刻长短，掠测优劣？夫'与杀不辜，宁失不经'，'罪疑惟轻，功疑惟重'。斯则古之圣王，垂此明法。愚谓依范泉著制为允。"洙议曰："夜中测立，缓急易欺，兼用昼漏，于事为允。但漏刻赊促，今古不同。《汉书律历》，何承天、祖冲之、祖恒父子《漏经》，并自关鼓至下鼓、自晡鼓至关鼓，皆十三刻，冬夏四时不异。若其日有长短，分在中时前后。今用梁末改漏，下鼓之后，分其短长；夏至之日各十七刻，冬至之日各十二刻。廷尉今牒以时刻短促，致罪人不款。愚意愿去夜测之昧，从昼漏之明，斟酌今古之闻，参会二漏之义，舍秋冬之少刻，从夏日之长晷，不问寒暑，并依今之夏至，朝夕上测各十七刻。比之古漏，则一上多昔四刻，即用今漏，则冬至多五刻。虽冬至之时，数刻侵夜，正是少日，于事非疑。庶罪人不以漏短而为捍，狱囚无以在夜而致诬。求之鄙意，窃谓为宜依范泉前制。"宣帝曰："沈长史议得中，宜更博议。"左丞宗元饶议曰："沈议非顿异范，正是欲使四时均其刻数。请写还删定，曹详改前制。"宣帝依事施行。洙以太建元年卒。

　　戚衮，字公文，吴郡盐官人也。少聪慧，游学都下，受《三礼》于国子助教刘文绍。一二年中，大义略举。年十九，梁武帝敕策《孔子正言》并《周礼》、《礼记义》，衮对高第。除扬州祭酒从事史。就国子博士宋怀方质《仪礼》义。怀方，北人，自魏携《仪礼》《礼记》疏，秘惜不传。及将亡，谓家人曰："吾死后，戚生若赴，便以《仪礼》、《礼记》义本付之；若其不来，即随尸而殡。"为儒者推许如此。寻兼太学博士。简文在东宫，召衮讲论。又尝置宴集玄儒之士，先命道学互相质难，次令中庶子徐摛驰骋大义，间以剧谈。摛辞辩从横，难以答抗，诸儒慑气。时衮说朝聘义，摛与往复，衮精采自若，领答如流，简文深加叹赏。敬帝立，为江州长史。仍随沈泰镇南豫州。泰之奔齐，逼衮俱行。后自齐逃还。又随程文季于吕梁，军败入周，久之得归。卒于始兴王府录事参军。衮于梁代撰《三礼义记》，逢乱亡失。《礼记义》四十卷行于世。

　　郑灼，字茂昭，东阳信安人也。幼聪敏，励志儒学。少受业于皇侃。梁简文在东宫，雅爱经术，引灼为西省义学士。承圣中，为兼中书通事舍人。仕陈武帝、文帝时，累迁中散大夫，后兼国子博士，未拜卒。灼性精勤，尤明《三礼》。少时，尝梦与皇侃遇于途，侃谓曰："郑郎开口。"侃因唾灼口中，自后义理益进。灼家贫，抄义疏以日继夜，笔毫尽，每削用之。常蔬食，讲授多苦心热，若瓜时，辄偃卧以瓜镇心，起便读诵，其笃志如此。

　　时有晋陵张崖、吴郡陆诩、吴兴沈德威、会稽贺德基，俱以礼学自命。张崖传《三礼》于同郡刘文绍。天嘉元年，为尚书仪曹郎，广沈文阿仪注，撰五礼。后为国子博士。

　　陆翊少习崔灵恩《三礼义》，梁时百济国表求讲礼博士，诏令诩行。天嘉中，位尚书祠部郎。

　　沈德威，字怀远，少有操行。梁太清末，遁于天目山，筑室以居。虽处乱离，而笃学无倦。天嘉元年，征出都，后为国子助教。每自学还私室讲授，道俗受业数百人，率常如此。迁太常丞，兼五礼学士，后为尚书祠部郎。陈亡入隋，官至秦王府主簿，卒年五十五。

　　贺德基，字承业，世传《礼》学。祖文发、父淹，仕梁俱为祠部郎，并有名当世。德基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣夹襦裤。尝于白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓曰："君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。"问姓名，不答而去。德基于《礼记》称为精明，位尚书祠部郎。虽不至大官，而三世儒学，俱为祠部郎，时论美其不坠。