南史·列传第五十二

　　贺玚(子革 弟子琛) 司马褧 朱异 顾协 徐摛(子陵 陵子俭 份仪 陵弟孝克) 鲍泉(鲍行卿 行卿弟客卿)

　　驾玚，字德琏，会稽山阴人，晋司空循之玄孙也。世以儒术显。伯祖道养，工卜筮经，遇工歌女人病死，为筮之，曰："此非死也，天帝召之歌耳。"乃以土块加其心上，俄顷而苏。祖道力，善《三礼》，有盛名，仕宋为尚书三公郎，建康令。父损，亦传家业。

　　玚少聪敏，齐时沛国刘瓛为会稽府丞，见玚深器异之。尝与俱造吴郡张融，指玚谓曰："此生将来为儒者宗矣。"荐之为国子生，举明经。后为太学博士。梁天监初，为太常丞，有司举修宾礼，召见说《礼》义。武帝异之，诏朝朔望，预华林讲。四年，初开五馆，以玚兼《五经》博士。别诏为皇太子定礼，撰《五经义》。时武帝方创定礼乐，玚所建议多见施行。七年，拜步兵校尉，领《五经》博士。卒于馆。所著《礼》、《易》、《老》、《庄》讲疏，朝廷博士议数百篇，《宾礼仪注》一百四十五卷。玚于《礼》尤精，馆中生徒常数百，弟子明经对策至数十人。二子革、季，弟子琛，并传玚业。

　　革，字文明，少以家贫，躬耕供养，年二十，始辍耒就文受业，精力不怠。有六尺方床，思义未达，则横卧其上，不尽其义，终不肯食。通《三礼》。及长，遍治《孝经》、《论语》、《毛诗》、《左传》，为兼太学博士。长七尺八寸，雍容都雅，吐纳蕴藉。敕于永福省为邵陵、湘东、武陵三王讲《礼》。后为国子博士。于学讲授，生徒常数百人。出为西中郎湘东王谘议参军，带江陵令。王于州置学，以革领儒林祭酒，讲《三礼》，荆楚衣冠听者甚众。前后再监南平郡，为人吏所怀。寻兼平西长史、南郡太守。革至孝，常恨食禄代耕，不及为养。在荆州历为郡县，所得俸秩，不及妻孥，专拟还乡造寺，以申感思。子徽，美风仪，能谈吐，深为革爱。先革卒。革哭之，因遘疾而卒。季亦明《三礼》，位中书黄门郎，兼著作。

　　琛字国宝，幼孤，伯父玚授其经业，一闻便通义理。玚异之，常曰："此儿当以明经致贵。"玚卒后，琛家贫，常往还诸暨，贩粟以养母。虽自执舟楫，闲则习业，尤精《三礼》。年二十余，玚之门徒稍从问道。初，玚于乡里聚徒教授，四方受业者三千人余人。玚天监中亡，至是复集，琛乃筑室郊郭之际，茅茨数间，年将三十，使事讲授。既世习《礼》学，究其精微，古述先儒，吐言辩絜，坐之听授，终日不疲。

　　湘东王幼年临郡，彭城到溉为行事，闻琛美名，命驾相造。会琛正讲，学侣满筵，既闻上佐忽来，莫不倾动。琛说经无辍，曾不降意。溉下车，欣然就席，便申问难，往复从容，义理该赡。溉叹曰："通儒硕学，复见贺生。今且还城，寻当相屈。"琛了不酬答，神用颓然。溉言之王，请补郡功曹史。琛辞以母老，终于固执。俄遭母忧，庐于墓所。服阕，犹未还舍，生徒复从之。琛哀毁积年，骨立而已，未堪讲授。诸生营救，稍稍习业。

　　普通中，太尉临川王宏临州，召补祭酒从事，琛年已四十余，始应辟命。武帝闻其有学术，召见文德殿，与语悦之，谓仆射徐勉曰："琛殊有门业。"仍补王国侍郎，稍迁兼中书通事舍人，参军礼事。累迁尚书左丞，诏琛撰《新谥法》，便即施用。时皇太子议大功之末，可以冠子嫁女。琛驳议曰：

　　令旨以"大功之末，可得冠子嫁女，不自冠自嫁。"推以《记》文，窃犹致惑。案嫁冠之礼，本是父之所成。无父之人，乃可自冠，故《记》称大功小功，并以"冠子嫁子"为文，非关唯得为子，己身不得也。小功之末，既得自娶，而亦云"冠子娶妇"，其义益明。故先列二服，每明冠子嫁子，结于后句，方显自娶之义。既明小功自娶，即知大功自冠矣。盖是约言而见旨。若谓缘父服大功，子服小功，小功服轻，故得为子冠嫁，大功服重，故不得自嫁自冠者，则小功之末，非明父子服殊，不应复云"冠子嫁子"，也。若谓小功之文，言己可娶，大功之文，不言己冠，故知身有大功，不得自行嘉礼，但得为子冠嫁。窃谓有服不行嘉礼，本为吉凶不可相干。子虽小功之末，可得行冠嫁，犹应须父得为其冠嫁。若父于大功之末，可以冠子嫁子，是于吉凶礼无碍；吉凶礼无碍，岂不得自冠自嫁？若自冠自嫁于事有碍，则冠子嫁子宁独可通？今许其冠子而塞其自冠，是琛之所惑也。