非强叙事的慢动画《乡村巴士》的悲怆【中国奇谭观后感】(2)

　　上移镜头，故事开篇，旁白「从“我”看到自己有三个影子开始」，

　　画面起幅是 我和狗子，进入明亮的屋子，

　　画面落幅是 半夜黑暗的乡村的房屋和远处的农田，

　　然后伴随着悠远深邃的箫声（不是尺八）。

　　画面暗淡，箫声幽鸣，预示着不是温情欢乐的故事。

　　另一处上移镜头，是故事结尾。

　　画面起幅是 我在雪地田间点燃窜天猴时的背影，

　　画面落幅是 被白茫茫大雪覆盖的农田和布满白云的天空，一支支孤独的窜天猴的燃放，

　　伴随着犀利悲怆的唢呐声。

　　关于唢呐这么两段话：

　　百般乐器，唢呐为王，不是升天，就是拜堂。唢呐一响全剧终，曲一响，布一盖，全村老小等上菜，走的走，抬的抬，后面跟着一片白。

　　十年笛子百年箫，千年琵笆万年筝，一把二胡拉一生，唢呐一响全剧终。初闻不识唢呐音，再听已是棺中人。黄泉路上人消沉，望乡台上忆前尘。孟婆一汤忘今生，奈何桥上渡残魂，来生再做华夏人。

　　全片情绪克制和稳健，旁白也是娓娓道来，

　　却在最后唢呐声响起，将前面的一切平淡，突然翻涌而出，

　　视觉苍白的茫然，没有视觉重心，

　　曲终人散，一种悲凉，祭奠之情油然而生。

　　结束了，

　　茫茫然的雪地埋葬了，

　　那些生命的死亡（虎子、蚂蚱、王孩儿），

　　那时童真淳朴时光（幻想曲）的消亡（我），

　　恭敬心灵的流亡，乡村文化的消亡，

　　当一切都在奔向现代化工业化城市化经济化，我们的心中似乎遗落了些什么。

　　没有了传统 没有了生机 没有了童年，

　　变成了无生气的现代公共厕所，

　　屎尿回不到农田，人心也回不到过去的淳朴与平静。

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　　关于“死亡”：

　　唯一一个推镜头，给了虎子死去时候。

　　虎子长疮的地方开出了绿草。

　　死亡也意味着重生，生命化为泥土，长出新的枝丫。

　　被我穿死了的蚂蚱，也一前一后被我亲手埋葬。泥土落下滚动细节，也非常细腻。

　　对于死亡，

　　这里既不是避而不谈的轻佻，也不是沉痛哀悼的宣泄，

　　而是朴素的轻描淡写，

　　画面是稳重的正视和直视，

　　虎子长出新芽，是对重生的寄托，

　　死亡也同样是有生命力的。

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　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　——王维《竹里馆》。

　　大意就是，我一个人坐在竹丛深处，弹弹琴无聊就大声喊。竹林深处没什么人，只有明月照着我。

　　这平淡如水的算什么诗呢？豆瓣网友的广播都比这个意义丰富。

　　什么哀愁、痛痒，连点情感渲染都没有。

　　清清爽爽，一种岁月静好的美，多少人向往。

　　却没什么人知道他经历了什么，少有共鸣。

　　最会说笑话的人往往是最不爱笑的。

　　一个创作诗情画意的人往往有一颗寂寞的心。

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　　文武小学改成岗刘小学，是不再崇尚文武精神，开始注重行政政治经济发展的标志。

　　学校里的大树也被砍了，谷子应该也不再学校里晒了，生活与自然，被剥离出了学习。

　　以前挂在树上的当作下课铃的被敲的钢条，也换成了电子闹铃。（机械取代了人）

　　这一切或许都是在，“后山上那时在建啥场子”之后变化的。

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　　从神仙庙的变化，或许也可以看到人心变化。

　　开篇时的神仙的庙，周围大面积的绿色植物，

　　亮度较高，有蝴蝶、瓢虫环绕的老庙，还有徐徐的香火环绕，

　　夏日是一派生机盎然的景象。

　　以我的童年视角，侧面看农民对庙/对传统的态度，是恭敬的谦和的。

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　　中期，我的影子们和虎子，在半夜走到老庙和童子们玩耍。

　　光线暗淡，土地颜色变成灰色，整体色条变得暗淡无光，

　　虽然小鞋子还在，感觉庙宇已经开始斑驳残破。

　　影子、虎子和志怪童子们玩耍，暗喻最后的无忧无虑充满幻想的快乐时光吧。

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　　后期，

　　农田变为暗黄色，枯叶落在神仙头上，秋天场景充满一种萧瑟和肃杀之感。

　　神仙的面目特写，让我们终于真正看清神仙的样貌。

　　或许是之前出于神灵的忌惮和敬畏，是不敢贴近仔细看的。