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高僧的赌约(2)



  普松无疑是这种人。

  他已下定决心,决心要小方死在他掌下,他心中的阴影只有"死"才能驱散。

  小方一步步向后退。

  他无法对付普松的这一双手掌,他只有退,退到无路可退时为上。

  现在他已无路可退。

  他已退到一株枯树下,枯树阻断了他的退路。树已枯死,人也将死。

  就在这一刹那问,他心里忽然闪出了一丝灵机——在生死将分的这一刹那间,本就是人类思想最敏锐的时候。

  心剑。

  他忽然想起了独孤痴的话。

  ——你掌中纵然握有吹毛断发的利器,但是你的心中若是无剑,你掌中的利剑也只不过是块废铁而已。

  这是剑术中至高至深的道理,这道理如果用另一种方法解释,也同样可存在。

  ——你掌中虽然无剑,但是你的心中如果有剑,纵然是一块废铁,也可以变成杀人的利器。

  人已逼近。

  普松忽然发出低吼如狮,全身的衣衫忽然无风而动,震荡而起。

  他已振起了全力,作致命的一击。

  他的血掌已击出。

  就在这一刹那问,小方忽然反手拗断了一根枯枝,斜斜地刺了出去。

  在这一刹那间,这根枯枝已不是枯枝,已经变成了一柄剑。

  无坚不摧的杀人利剑。

  因为他心里也没有将这根枯枝当作枯枝,也已将它当作了一柄剑,全心全意地将它当作了一柄剑,他的全身精气都已注在这柄"剑"上。

  这"剑"看来虽然空灵缥缈虚无,可是他一"剑"刺出,普松的血掌竟己被洞穿。

  他的手乘势往前一逆,他的"剑"又刺入了普松的眼。

  普松的血掌竟被这一根枯枝钉在自己的眼睛上!

  鲜血飞溅,人已倒下,一倒下就不再动。

  等到有风吹过的时候,小方才发觉自己的衣衫都已湿透。

  他自己也想不到他这一柄"剑"有这样的威力,因为这一"剑"并不是用他的手刺出的,而是用心刺出的。

  在这一"剑"刺出的那一刹那问,他的心,他的手,他的人,已完全和他的"剑"融为一体。

  在这一刹那间,他的精气贯通,人神交会,他把握住这一刹那,刺出了必杀必胜的一一"剑"。

  这就是"心剑"的精义。

  但是普松并没有死。

  小方忽然听见他在哺哺自语,仿佛在呼唤着一个人的名字:"波娃……波娃……"小方的心抽紧,立刻俯下身来,用力抓起了普松的衣襟,问道:"是不是波娃要你来杀我的?"他的声音嘶哑,"是不是?"普松眼睛里一片虚空,喃喃地说:"她要我带你去见她。我不能带你去见她,我宁可死。"他用的词句本来就很艰涩难解:"我不能要你死,我自己死。等我死了,你才能去见她。我活着的时候,谁也不能把她抢走。"小方的手放松了。

  他忽然了解普松心里的阴影是怎么会存在的。

  只有最强烈痛苦的爱,才能带来如此沉郁的阴影。

  同样的痛苦,同样的爱,同样的强烈,使得小方忽然对这个人生出一种说不出的怜伤。

  普松忽然从心的最深处吐出口气:"我已将死,你可以去了!"他挣扎着,拉开刚才已经被小方抓松了的衣襟,露出了里面的黄色袈裟。

  直到此刻,小方才看出他是个僧人。

  看他的气度和别人对他的尊敬,他无疑是个权位极重的喇嘛。

  但是他也像其他凡俗的人一样,也宁愿为一个女人而死。

  一一她不是女人,她是个魔女,没有任何男人能拒绝她。

  小方的心在刺痛。

  "你要我到哪里去?"

  普松从贴身的袈裟里,拿出个金佛:"你到布达拉宫去,带着我的护身佛去,去求见噶伦喇嘛就说我……我已经解脱了。"这就是他说的最后一句话。

  他心中的阴影只有死才能驱散,他心中的痛苦只有死才能解脱。

  ——他是不是真的已解脱了?他死时心中是否已真的恢复了昔日的宁静?

  这问题有谁能回答?

  他把这问题留给了小方。

  "噶伦喇嘛"是在雄奇瑰丽的布达拉宫中,一个阴暗的禅房中接见小方的。


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