孔子家语·本命解第二十六
时间:2023-01-17 作者:孔子 点击:次
孔子家语(全文在线阅读) > 本命解第二十六 鲁哀公问于孔子曰:「人之命与性何谓也?」孔子对曰:「分于道谓之命,形于一谓之性,化于阴阳,象形而发谓之生,化穷数尽谓之死.故命者,性之始也,死者,生之终也,有始则必有终矣.人始生而有不具者五焉,目无见、不能食、不能行、不能言、不能化.及生三月而微煦,然后有见,八月生齿,然后能食,三年顋合,然后能言,十有六而精通,然后能化.阴穷反阳,故阴以阳变,阳穷反阴,故阳以阴化.是以男子八月生齿,八岁而龀,女子七月生齿,七岁而龀,十有四而化,一阳一阴,奇偶相配,然后道合化成,性命之端,形于此也.」公曰:「男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣.而礼男子三十而有室,女子二十而有夫也,岂不晚哉?」孔子曰:「夫礼言其极,不是过也.男子二十而冠,有为人父之端,女子十五许嫁,有适人之道,于此而徃,则自婚矣.群生閑藏乎阴,而为化育之始,故圣人因时以合偶,男子穷天数也.极霜降而妇功成,嫁娶者行焉.冰泮而农桑起,婚礼而杀于此.男子者,任天道而长万物者也,知可为,知不可为,知可言,知不可言,知可行,知不可行者,是故审其伦而明其别谓之知,所以效匹夫之听也.女子者,顺男子之教而长其理者也,是故无专制之义,而有三从之道,幼从父兄,既嫁从夫,夫死从子,言无再醮之端,教令不出于闺门,事在供酒食而已,无阃外之非仪也,不越境而奔丧,事无擅为,行无独成,参知而后动,可验而后言,昼不游庭,夜行以火,所以效匹妇之德也.」孔子遂言曰:「女有五不取:逆家子者,乱家子者,世有刑人子者,有恶疾子者,丧父长子.妇有七出,三不去.七出者:不顺父母出者,无子者,淫僻者,嫉妒者,恶疾者,多口舌者,窃盗者;三不去者:谓有所取无所归,与共更三年之丧,先贫贱,后富贵.凡此圣人所以顺男女之际,重婚姻之始也.」 |