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牡丹亭·七出 闺塾(2)


  〔旦〕也曾飞絮谢家庭,李山甫 〔贴〕欲化西园蝶未成。张泌
  〔旦〕无限春愁莫相问,赵嘏 〔合〕绿阴终借暂时行。张祜
  注释:
  1、设帐:教书。东汉经学家马融,扶风(今陕西省兴平县东南)人。他坐在绛纱帐内教学生。见《后汉书》卷十上本传。
  2、《毛诗》:战国时代毛亨著《毛诗故训传》。这是解释《诗经》的一部书。此外,鲁人申培、齐人辕固、燕人韩婴都传《诗》。三家诗先后亡失,只有毛传独存。后来《毛诗》用作《诗经》的代称。
  3、关关睢鸠……君子好逑:《诗经》的第一首诗《关睢》的头四句。《关睢》是一首爱情诗。
  4、早晚:时候。
  5、《昔氏贤文》:书名,用格言编成的一种初学读本。下文禁杀,拘束死了。
  6、恁时节:这时候。意思说听了《昔氏贤文》的教训以后。鹦哥,鹦鹉。
  7、鸡初鸣,咸盥、漱、栉、笄,问安于父母:这是载于《礼记·内则》篇的旧时代做子、女的生活守则之一。
  8、诨:打诨。打诨的语句由赏自己添加。它们往往富于幽默的情味,机智泼辣,但也有流于低级趣味的。
  9、知州:州的地主行政长官。何知州与“河之洲”谐音,调笑用。
  10、兴:风、雅、颂、赋、比、兴称为《诗》的六义。风、雅、颂指《诗》的不同体制;赋、比、兴指《诗》的作法。兴,即物起兴,民歌的开头。
  11、敷演:这里是解释的意思。
  12、论《六经》,《诗经》最葩:《六经》中以诗经》最有文采。《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》都是儒家的经典著作,合称《六经》。葩,花,此作华丽有文采解。韩愈进学解》“《诗》正而葩”。后来《葩经》被用作《诗经》的代称。
  13、姜原产哇:古代传说,券原是黄帝的曾孙帝的妃子。她在天帝的大脚趾印上踏了一脚,因而有孕。生下来的儿子就是后稷。见《诗·大雅·生民》。哇,通娃。
  14、不嫉妒,后妃贤达:《诗·周南》中的《蓼木》、《虫斯》等篇,诗序、朱熹注都牵强附会地认为它们是写后妃不妒忌,其实这些都是古代恋歌。
  15、咏鸡鸣,伤燕羽,泣江臬,思汉广:咏鸡鸣,指《诗·齐风·鸡鸣》。伤燕羽,指《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。胆望弗及,泣涕如雨。”这是一首判别的诗。思汉广,指《诗·周南·汉广》,是一首思念爱人的诗。泣江臬,指《诗经》中的哪一首诗,无从确定。
  16、洗净铅华:归之于朴素。铅华,铅粉,搽脸用。
  17、有风有化:有教育意义。
  18、宜室宜家:女儿在夫家一家和顺。语本《诗·周南·桃天》:“子之于归,宜其室家。”室外,两夫妻的住房;家,整个家庭。
  19、《诗》三百:《诗经》有诗三百零五篇,三百篇是约数。全句本《论语·为政》:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
  20、文房四宝:即下文所说的纸、墨、笔、砚。
  21、薛涛笺:唐代名妓薛涛制的笺纸。
  22、蔡化:东汉时代人,低的发明者。见《后汉书》卷一零八本传。
  23、眼:砚眼,砚石经磨制后出现的天然石纹,圆晕如眼,有白、赤、黄等不同颜色。广东省高要县端溪出产的砚中端砚。
  24、泪眼:端砚的眼不很清润明朗的叫泪眼。泪眼次于活眼,比死眼好。死眼又比没有好。见楝亭本《砚笺》卷一。
  25、标老儿:不知趣的人,犹如说土老儿。
  26、把笔:孩子初学写字,不会使毛笔,教师以右手握(把)住孩子的右手帮着写,叫把笔,也叫把字。
  27、美女簪花之格:美女簪花,本来用来形容书法娟秀。见《金石萃编·杨震碑跋》。格,范本、式样。
  28、奴婢学夫人:原来是学不像的意思。《说郛》卷二十三引《宾退录》:“羊欣书似婢作夫人,不堪位置。而举止羞涩,终不似真。
  29、出恭牌:请假上厕所。明代试场不让考生擅离座位,高有出巷入敬牌。考生上厕所,凭牌出入。
  30、平头:凡计数逢十,叫做齐头数。平与齐同。白居易诗:“火销灯尽天明后,便是平头六十人。”见《通俗编》卷三十二。
  31、不知足而为履:履,鞋子。语本《孟子·告子》。这是写陈最良书呆子气。
  32、行:用在人称词之后,有“辈”、“家”的意思。女郎行犹言女儿家。有时也作那边、跟前解释。


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