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南史·列传第二十(6)

  何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛法,并建立塔寺,至敬容又舍宅东为伽蓝,趋权者因助财造构,敬容并不拒,故寺堂宇颇为宏丽。时轻薄者因呼为"众造寺"。及敬容免职出宅。止有常用器物及囊衣而已,竟无余财货,时亦以此称之。敬容特为从兄胤所亲爱,胤在若邪山尝疾笃,有书云:"田畴馆宇悉奉众僧,书经并归从弟敬容。"其见知如此。敬容唯有一子,年始八岁。在吴,临还与胤别,胤问名,敬容曰:"仍欲就兄求名。"胤即命纸笔,名曰瑴。曰:"书云两玉曰瑴,吾与弟二家共此一子,所谓瑴也。"位秘书丞,早卒。
  论曰:尚之以雅道自居,用致公辅,行己之迹,动不逾闲。及乎洗阁取讥,皮冠获诮,贞粹之地,高人未之全许。然父子一时并处权要,虽经屯诐,咸以功名自卒。古之所谓巧宦,此之谓乎?点、胤弟兄俱云遁逸,求其蹈履,则非曰山林;察其持身,则未舍名誉。观夫子醿之赴慧景,子秀之矫敬冲,以迹以心,居然可测。而高自标致,一代归宗,以之入用,未知所取。斯殆虚胜之风,江东所尚,不然,何以至于此也?昌宇雅仗名节,殆曰人望。敬容材实干蛊,贿而败业,惜乎。


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