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南史·列传第二十(4)

  何氏过江,自晋司空充并葬吴西山。胤家世年皆不永,唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿,乃移还吴,作《别山诗》一首,言甚凄怆。至吴,居虎丘山西寺讲经论学,僧复随之。东境守宰经途者,莫不毕至。胤常禁杀,有虞人逐鹿,鹿径来趋胤,伏而不动。又有异鸟如鹤,红色,集讲堂,驯狎如家禽。初,开善寺藏法师与胤遇于秦望山,后还都,卒于钟山。死日,胤在波若寺见一名僧,授胤香炉奁并函书,云:"贫道发自扬都,呈何居士。"言讫失所在。胤开函,乃是《大庄严论》,世中未有。访之香炉,乃藏公所常用。又于寺内立明珠柱,柱乃七日七夜放光。太守何远以状启昭明太子,太子钦其德,遣舍人何思澄致手令以褒美之。中大通三年卒,年八十六。
  先是胤疾,妻江氏梦神告曰:"汝夫寿尽,既有至德,应获延期,尔当代之。"妻觉说焉,俄得患而卒,胤疾乃瘳。至是胤梦见一神女并八十许人,并衣帢,行列在前,俱拜床下,觉又见之,便命营凶具。既而疾困不复瘳。初,胤侈于味,食必方丈,后稍欲去其甚者,犹食白鱼、〈鱼旦〉脯,糖蟹,以为非见生物。疑食蚶蛎,使门人议之。学生钟岏曰:"〈鱼旦〉之就脯,骤于屈申,蟹之将糖,躁扰弥甚。仁人用意,深怀如怛。至于车螯蚶蛎,眉目内阙,惭浑沌之奇,犷壳外缄,非金人之慎。不悴不荣,曾草木之不若;无馨无臭,与瓦砾其何算。故宜长充庖厨,永为口实。"竟陵王子良见岏议大怒。汝南周颙与胤书,劝令食菜,曰:"变之大者,莫过死生;生之所重,无逾性命。性命之于彼极切,滋味之在我可赊。若云三世理诬,则幸矣良快,如使此道果然,而受形未息,一往一来,生死常事,则伤心之惨,行亦自及。丈人于血气之类,虽不身践,至于晨凫夜鲤,不能不取备屠门。财贝之经盗手,犹为廉士所弃;生性之一启鸾刀,宁复慈心所忍?驺虞虽饥,非自死之草不食,闻其风者,岂不使人多愧?丈人得此有素,聊复片言发起耳。"故胤末年遂绝血味。
  胤注《百法论》、《十二门论》各一卷,注《周易》十卷,《毛诗总集》六卷,《毛诗隐义》十卷,《礼记隐义》二十卷,《礼答问》五十五卷。子撰,亦不仕,有高风。
  何炯,字士光,胤从弟也。父撙,太中大夫。炯年十五,从胤受业,一期并通五经章句。白晰美容貌,从兄求、点每曰:"叔宝神清,杜乂肤清,今观此子,复见卫、杜在目。"从兄戢谓人曰:"此子非止吾门之宝,亦为一代伟人。"炯常慕恬退,不乐进仕。从叔昌宇谓曰:"求、点皆已高蹈,汝无宜复尔。且君子出处亦各一途。"年十九,解褐扬州主簿,举秀才,累迁梁仁威南康王限内记室,书侍御史。以父疾陈解。炯侍疾逾旬,衣不解带,头不栉沐,信宿之间,形貌顿改。及父卒,号恸不绝声,藉地腰脚虚肿。医云:"须服猪蹄汤。"炯以有肉味不肯服,亲友请譬,终于不回,遂以毁卒。先是谓家人曰:"王孙、玄晏所尚不同,长鱼、庆绪于事为得。必须俭而中礼,无取苟异。月朝十五日,可置一瓯粗粥,如常日所进。"又伤两兄并淡仕进,故禄所不及,恐而今而后,温饱无资。乃漼然下泣,自外无所言。
  何昌宇,字俨望,尚之弟子也。父佟之,位侍中。昌宇少而清靖,独立不群,所交者必当世清名,是以风流籍甚。仕宋为尚书仪曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿,以风素见重。母老求禄,出为湘东太守。还为齐高帝骠骑功曹。昌宇在郡,景素被诛,昌宇痛之,至是启高帝理其冤,又与司空褚彦回书,极言之。高帝嘉其义。历位中书郎、王俭卫军长史,俭谓昌宇曰:"后任朝事者,非卿而谁?"
  临海王昭秀为荆州,以昌宇为西中郎长史、南郡太守,行荆州事。明帝将践阼,先使裴叔业往密敕昌宇,令以便宜从事。昌宇拒之曰:"国家委身以六尺之孤,付身以万里之事,临海王未有失,宁得从君单诏邪?即时自有启闻,须反更议。"叔业曰:"若尔便是拒诏,拒诏,恐非佳事耳。"答曰:"能见杀者君也,能拒诏者仆也。君不能见杀,政有沿流之计耳。"昌宇素有名德,叔业不敢逼而退。上闻而嘉之,昭秀由此得还都。昌宇后为吏部尚书,尝有一客姓闵求官。昌宇谓曰:"君是谁后?"答曰:"子骞后。"昌宇团扇掩口而笑,谓坐客曰:"遥遥华胄。"昌宇不杂交游,通和泛爱,历郡皆以清白称。后卒于侍中,领骁骑将军。赠太常,谥曰简子。子敬容。


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