雨枫轩 > 雨枫书屋 > 经典名著 >

新五代史·卷六十三 前蜀世家第三(4)



  庄宗召衍入洛,赐衍诏曰:“固当列土而封,必不薄人于险,三辰在上,一言 不欺!”衍捧诏忻然就道,率其宗族及伪宰相王锴、张格、瘐传素、许寂、翰林学 士李旻等,及诸将佐家族数千人以东。同光四年四月,行至秦川驿,庄宗用伶人景 进计,遣宦者向延嗣诛其族。衍母徐氏临刑呼曰:“吾兒以一国迎降,反以为戮, 信义俱弃,吾知其祸不旋踵矣!”衍妾刘氏,鬒发如云而有色,行刑者将免之,刘 氏曰:“家国丧亡,义不受辱!”遂就死。

  宗弼,本姓魏,名弘夫,建录为养子。建攻顾彦晖,宗弼常以建语泄之彦晖者, 彦晖败,建待之如初。建病且卒,宗弼守太师兼中书令、判六军,辅政。衍已降, 宗弼以蜀珍宝奉魏王及郭崇韬,求为西川节度使,魏王曰:“此我家物也,何用献 为?”居数日,为崇韬所杀。

  宗寿,许州民家子也。建以同姓,录之为子。宗寿好学,工琴奕,为人恬退, 喜道家之术,事建时为镇江军节度使。衍既立,宗寿为太子太保奉朝请,以炼丹养 气自娱。衍为淫乱,独宗寿常切谏之,后为武信军节度使。唐师伐蜀,所在迎降, 魏王尝以书招之,独宗寿不降。闻衍已衔璧,大恸,从衍东迁,至岐阳,以赂赂守 者,得入见衍,衍泣下沾襟,曰:“早从王言,岂有今日!”衍死,宗寿走渑池, 闻庄宗遇弑,亡入熊耳山。天成二年,出诣京师,上书求衍宗族葬之。明宗嘉其忠, 以为保义军行军司马,封衍顺正公,许以诸侯礼葬之。宗寿得王氏十八丧,葬之长 安南三赵村。

  呜呼,自秦、汉以来,学者多言祥瑞,虽有善辨之士,不能祛其惑也。予读 《蜀书》,至于龟、龙、麟、凤、驺虞之类世所谓王者之嘉瑞,莫不毕出于其国, 异哉!然考王氏之所以兴亡成败者,可以知之矣。或以为一王氏不足以当之,则视 时天下治乱,可以知之矣。

  龙之为物也,以不见为神,以升云行天为得志。今偃然暴露其形,是不神也; 不上于天而下见于水中,是失职也。然其一何多欤,可以为妖矣!凤凰,鸟之远人 者也。昔舜治天下,政成而民悦,命夔作乐,乐声和,鸟兽闻之皆鼓舞。当是之时, 凤凰适至,舜之史因并记以为美,后世因以凤来为有道之应。其后凤凰数至,或出 于庸君缪政之时,或出于危亡大乱之际,是果为瑞哉?麟,兽之远人者也。昔鲁哀 公出猎,得之而不识,盖索而获之,非其自出也。故孔子书于《春秋》曰“西狩获 麟”者,讥之也。“西狩”,非其远也;“获麟”,恶其尽取也。狩必书地,而哀 公驰骋所涉地多,不可遍以名举,故书“西”以包众地,谓其举国之西皆至也。麟, 人罕识之兽也,以见公之穷山竭泽而尽取,至于不识之兽,皆搜索而获之,故曰 “讥之也”。圣人已没,而异端之说兴,乃以麟为王者之瑞,而附以符命、谶纬诡 怪之言。凤尝出于舜,以为瑞,犹有说也,及其后出于乱世,则可以知其非瑞矣。 若麟者,前有治世如尧、舜、禹、汤、文、武、周公之世,未尝一出,其一出而当 乱世,然则孰知其为瑞哉?龟,玄物也,污泥川泽,不可胜数,其死而贵于卜官者, 用适有宜尔。而《戴氏礼》以其在宫沼为王者难致之瑞,《戴礼》杂出于诸家,其 失亦以多矣。驺虞,吾不知其何物也。《诗》曰:“吁嗟乎驺虞!”贾谊以谓驺者, 文王之囿;虞,虞官也。当谊之时,其说如此,然则以之为兽者,其出于近世之说 乎?

  夫破人之惑者,难与争于笃信之时,待其有所疑焉,然后从而攻之可也。麟、 凤、龟、龙,王者之瑞,而出于五代之际,又皆萃于蜀,此虽好为祥瑞之说者亦可 疑也。因其可疑者而攻之,庶几惑者有以思焉。

  据《前蜀书》、《运历图》、《九国志》,皆云建以唐大顺二年入成都为西川 节度使,天复七年九月建号,明年正月改元武成,今以为定。惟《旧五代史》云 “龙纪元年入成都,天祐五年建号改元”者缪也。至后唐同光三年蜀灭,则诸书皆 同。自大顺二年至同光三年,凡三十五年。


作品集
相关文章: