太平广记·卷第二百四十六 诙谐二(3)

何承天

宋东海何承天，徐广之甥也。除著作佐郎，年已迈。诸佐郎并名家少年，颍川荀伯子嘲之，当呼为"奶母"。承天曰："卿当知凤凰将九子，奶母何言耶。（出《谈薮》）

【译文】

南宋东海人何承天，是徐广的外甥，官任著作佐郎，年岁已经很大了，其他的著作佐郎都是显赫人家的年轻子弟。颖川人荀伯子嘲笑他，称他为"奶母"。何承天说："你应当知道凤凰带领着九只小凤凰崽，你称我为'奶（按：此字作'母'）母'是什么意思呢？"

王绚

晋王绚，彧之子。六岁，外祖何尚之，特加赏异。受《》，至"郁郁乎文哉。"尚之戏曰："可改为'耶耶乎文哉。'"（吴蜀之人，呼父为耶。）绚捧手对曰："尊者之名，安得为戏，亦可道草翁之风必舅。"（《论语》云，草上之风必偃，翁即王绚外祖何尚之，舅即尚之子偃也。）（出《启颜录》，翁即二字下原有翁即在三字，据明抄本删）

【译文】

晋朝人王绚，是王彧的儿子。年仅六岁，外祖父何尚之，非常赏识他的聪慧异禀，教授他读《论语》。教到"郁郁乎文哉"这一句时，何尚之戏谑地说："这句可以读成'耶耶乎文哉'（蜀人呼父为耶。）王绚捧着两只小手回答说："长辈的称呼，怎么可以戏谑呢？草上之风必偃，也可以读成'草翁之风必舅'吗？"（按：翁，指王绚的外祖父；偃，原来何尚之的儿子--王绚的舅舅名"偃"。）

何勖

宋江夏王义恭**古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王征索不已。何甚不平。尝出行，于道中见狗枷犊鼻。乃命左右取之还。以箱擎送之。笺曰："承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。"（出《因话录》）

【译文】

南宋江夏人王义恭生**好古物，经常向所有在朝为官的人搜求。侍中何勖已经送给他一些古物了，但是王义恭还是向他不断地索要。何勖感到很生气，对王义恭非常不满。一次，何勖外出，见道边有一只狗枷和一只牛鼻具丢弃在那儿。于是，让随行人员将这两件废弃物收起来。回到京城后，何勖让人将这两件东西盛在一只箱子里，用手擎着送给王义恭，并写一便笺说："承你还须要古物，今奉上李斯狗枷、司马相如牛鼻具各一只，望收讫。"

谢灵运

宋会稽太守孟顗事佛精恳，谢灵运轻之。谓顗曰："得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。"顗深恨之。（出《南史》）

【译文】

南宋会稽郡太守孟顗供奉佛祖非常精诚恳切，谢灵运很是轻蔑他这样做。对孟顗说："要修心得道，必须天生具备智慧的业缘。老太守升天（按：指死亡。）当在灵运前边，修成佛一定在我灵运后边。"孟顗非常记恨谢灵运。

刘绘

齐刘绘为南康郡，郡人郅类所居，名秽里。绘戏之曰："君有何秽，而居秽里。"答曰："未审孔丘何阙，而居阙里。"绘叹其辩答。（出《谈薮》）

【译文】

南齐人刘绘，官为南康郡太守。郡里有个人叫郅类，他家住的地方叫秽里。刘绘戏谑地说："你有什么污秽，而居住在秽里？"郅类反问道："我不知道孔老夫子缺少什么，而居阙里。"（与字缺同"阙"。）刘绘听了后，非常叹服郅类的辩才。

徐孝嗣

齐仆射东海徐孝嗣修辑高座寺，多在彼宴息。法云师亦萧寺日夕各游，二寺邻接，而不相往来。孝嗣尝问法云曰："法师尝在高座，而不游高座寺。"答曰："檀越既事萧门，何不至萧寺。"（出《谈薮》）

【译文】

南齐仆射东海人徐孝嗣，出资重新整修了高座寺，多数时间吃住都在这座寺里。法云禅师是萧寺的僧人。每天从早到晚，两人各自干自己的事情，两座寺院紧挨着，却互相不往来。一次徐孝嗣对法云禅帅说："法师您即然身在高座（高座，代指僧人。），为什么不来高座寺呢？"法云禅师回答说："施主既然在萧家（南齐的皇帝是萧姓。），为什么不到萧寺来呢？"

沈文季

齐太祖之为齐王也，置酒为乐。清河崔思祖侍宴，谓侍中沈文季曰："羹脍为南北所推。"文季答曰："羹脍中乃是吴食，非卿所知。"思祖曰："炰鳖脍鲤，似非句吴之诗。"文季曰："千里莼羹，岂关鲁卫之士。"帝称美曰："莼羹颇须归沈。"（出《谈薮》）

【译文】

南齐太祖萧道成被封为齐王时，摆设酒宴宴请群臣共同庆祝。酒宴上，清河人崔思祖负责整个酒宴的安排布置。崔思祖问侍中沈文季："羹汤与鱼脍是南北都推重的佳肴吧？"沈文季回答说："羹汤与鱼脍都是吴地的菜肴，你不懂行。"崔思祖说："蒸煮甲鱼脍制鲤鱼，好象不是吴人的诗句吧？"沈文季回答说："莼羹是我们吴中千里地方的名菜，这跟你这个北边鲁、卫地方的人有什么关系？"齐太祖赞美说："莼羹这道名菜特别须要由沈侍中来安排啦！"