孔子集语·卷十四(2)

　　《吕氏春秋·审分览·不二》孔子贵仁。

　　《淮南子·修务训》孔子无黔突。

　　《刘子·惜时》仲尼凄凄突，不暇黔。

　　《论衡·须颂》孔子显三累之行。

　　《论衡·幸遇》鲁城门久朽欲顿，孔子过之，趋而疾行。左右曰："久矣！"孔子曰："恶其久也。"孔子戒慎已甚，如过遭坏，可谓不幸也。故孔子曰："君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。"

　　《论衡·言毒》孔子见阳虎，却行，白汗交流。

　　《御览》六十三引《论语比考谶》水名盗泉，仲尼不漱。注曰：夫子教于洙泗之间，今于城北二水之中，即夫子领徒之所也。

　　《文选》陆机猛虎行注引《尸子》孔子至于胜母，暮矣，而不宿；过于盗泉，渴矣，而不饮。恶其名也。

　　《说苑·说丛》水名盗泉，孔子不饮。

　　《后汉·钟离意传》孔子忍渴于盗泉之水。

　　《吕氏春秋·孝行览·遇合》文王嗜昌蒲菹，孔子闻而服之，缩頞而食之。三年，然后胜之。

　　《论衡·语增》传语曰："文王饮酒千钟，孔子百觚。"

　　《列子·说符》宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰："此吉祥也，以荐上帝。"居一年，其父无故而盲。其牛又复生白犊，其父又复令其子问孔子。其子曰："前问之而失明，又何问乎？"父曰："圣人之言，先迕后合。其事未究，姑复问之。"其子又复问孔子。孔子曰："吉祥也。"复教以祭。其子归致命。其父曰："行孔子之言也。"居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复。

　　《北堂书钞》百三十七引《韩诗外传》孔子使子贡，为其不来，孔子占之，遇鼎。谓弟子曰："占之遇鼎，皆言无足而不来。"颜回掩口而笑。孔子曰："回也何哂乎？"曰："回谓赐必来。"孔子曰："何如也？"回对曰："乘舟而来矣。"赐果至矣。

　　《艺文类聚》七十一引《冲波传》孔子使子贡，久而不来。孔子谓弟子占之，遇鼎，皆言无足不来。颜回掩口而笑。子曰："回也哂，谓赐来也？"曰："无足者，乘舟而来至矣。"清旦朝，子贡果至，验如颜回之言。

　　《说苑·辨物》孔子晨立堂上，闻哭者声音甚悲，孔子援琴而鼓之，其音同也。孔子出，而弟子有吒者。问："谁也？"曰："回也。"孔子曰："回何为而吒？"回曰："今者有哭者，其音甚悲，非独哭死，又哭生离者。"孔子曰："何以知之？"回曰："似完山之鸟。"孔子曰："何如？"回曰："完山之鸟生四子，羽翼已成，乃离四海，哀鸣送之，为是往而不复返也。"孔子使人问哭者，哭者曰："父死家贫，卖子以葬之，将与其别也。"孔子曰："善哉！圣人也。"

　　《庄子·杂篇·外物》宋元君夜半而梦人被发窥阿门曰："予自宰路之渊，予为清江使河伯之所，渔者余且得予。"元君觉，使人占之，曰："此神龟也。"君曰："渔者有余且乎？"左右曰："有。"君曰："令余且会朝。"明日，余且朝，君曰："渔何得？"对曰："且之网，得白龟焉，箕圆五尺。"君曰："献若之龟。"龟至，君再欲杀之，再欲活之，心疑，卜之曰："杀龟以卜，吉。"乃刳，龟七十二钻而无遗筴。仲尼曰："神龟能见梦于元君而不能避余且之网；知能七十二钻而无遗筴，而不能避刳肠之患。如是，则知有所困，神有所不及也。"

　　《史记》褚少孙补龟策传孔子闻之曰："神龟知吉凶，而骨直空枯。日为阳德而君于天下，辱于三足之乌；月为刑而相佐，见食于虾蟆。蝟辱于鹊，腾蛇之神而殆于即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有所据；罔有所数，亦有所疏；人有所贵，亦有所不如。何可而适乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而居之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。"

　　《春秋繁露·山川颂》孔子曰："山川神祇，立宝藏，殖器用，资曲直。含大者可以为宫室台榭，小者可以为舟舆浮滠。大者无不中，小者无不入。持斧则斫，折镰则艾。生人立，禽兽伏，死人入。多其功而不言，是以君子取譬也。"