孔子集语·卷十三(5)

　　《墨子·非儒》孔丘穷于陈、蔡之间，藜羹不糁。十日，子路为享豚，孔丘不问肉之所由来而食；号人衣以酤酒，孔丘不问酒之所由来而饮。哀公迎孔丘，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰："何其与陈、蔡反也？"孔丘曰："来，吾语汝。曩与女为苟生，今与女为苟义。"

　　《吕氏春秋·审分览·任数》孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰："今者梦见先君，食洁而后馈。"颜回对曰："不可。向者煤室入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。"孔子叹曰："所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。"

　　《论衡·知实》颜渊炊饭，尘落甑中，欲置之则不清，投地则弃饭，掇而食之。孔子望见，以为窃食。

　　《说苑·贵德》孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受。献鱼者曰："天暑，远市，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。"孔子再拜，受。使弟子埽除，将祭之。弟子曰："夫人将弃之，今夫子将祭之，何也？"孔子曰："吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也。今受圣人之赐，可无祭乎？"

　　《说苑·杂言》楚昭王召孔子，将使执政，而封以书社七百。子西谓楚王曰："王之臣，用兵有如子路者乎？使诸侯有如宰予者乎？长官五官有如子贡者乎？昔文王处酆，武王处镐，酆、镐之间，百乘之地，伐上杀主，立为天子，世皆曰圣王。今以孔子之贤而有书社七百里之地，而三子佐之，非楚之利也。"楚王遂止。

　　《庄子·内篇·人间世》孔子适楚，楚狂接舆游其门曰："凤兮凤兮！何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也！天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载，祸重乎地，莫之知避。已乎！已乎！临人以德，殆乎！殆乎！画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行，吾行郤曲，无伤吾足。"山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

　　《琴操》《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰："夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。"乃止车援琴鼓之云："习习谷风，以阴以雨，之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所，逍遥九州，无所定处。世人闇蔽，不知贤者，年纪逝迈，一身将老。"自伤不逢时，托辞于芗兰云。

　　《越绝书》七昔者，陈成恒相齐简公，欲为乱，惮齐邦鲍晏，故徙其兵而伐鲁。鲁君忧也，孔子患之，乃召门人弟子而谓之曰："诸侯有相伐者尚耻之，今鲁，父母之邦也，丘墓存焉，今齐将伐之，可无一出乎？"颜渊辞出，孔子止之。子路辞出，孔子止之。子贡辞出，孔子遣之。

　　《吴越春秋·夫差内传》十三年，齐大夫陈成恒欲弑简公，阴惮齐国鲍晏，故前兴兵伐鲁。鲁君忧之，孔子患之，召门人而谓之曰："诸侯有相伐者，丘尝耻之。夫鲁，父母之国也，丘墓在焉，今齐将伐之，子无意一出邪？"子路辞出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡辞出，孔子遣之。

　　《越绝书·外传本事》子贡与夫子坐，告夫子曰："太宰死。"夫子曰："不死也。"如是者再。子贡再拜而问："何以知之？"夫子曰："天生宰嚭者，欲以亡吴；吴今未亡，宰何病乎？"后人来言不死。

　　《淮南子·人间训》昔者卫君朝于吴，吴王囚之，欲流之于海，说者冠盖相望而弗能止。鲁君闻之，撤钟鼓之县，缟素而朝。仲尼入见，曰："君胡为有忧色？"鲁君曰："诸侯无亲，以诸侯为亲；大夫无党，以大夫为党。今卫君朝于吴王，吴王囚之，而欲流之于海。执卫君之仁义而遭此难也，吾欲免之而不能为，奈何？"仲尼曰："若欲免之，则请子贡行。"鲁君召子贡，授之将军之印。子贡辞曰："贵无益于解患，在所由之道。"敛躬而行，至于吴，见太宰嚭。太宰嚭甚说之，欲荐之于王。子贡曰："子不能行说于王，奈何吾因子也。"太宰嚭曰："子焉知予之不能也。"子贡曰："卫君之来也，卫国之半曰：'不若朝于晋。'其半曰：'不若朝于吴。'然卫君以为吴可以归骸骨也，故束身以受命。今子受卫君而囚之，又欲流之于海，是赏言朝于晋者而罚言朝于吴也。且卫君之来也，诸侯皆以为耆龟兆，今朝于吴而不利，则皆移心于晋矣。子欲成伯王之业，不亦难乎？"太宰嚭入，复之于王。王报出令于百官曰："比十日，而卫君之礼不具者死。"子贡可谓知所以说矣。