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孔子集语·卷十(3)

  公曰:"功事不少而糇粮不多乎?"子曰:"太古之民,秀长以寿者,食也;在今之民,羸丑以胔者,事也。太古无游民,食节事时,民各安其居,乐其宫室,服事信上,上下交信,地移民在;今之世,上治不平,民治不和,百姓不安其居,不乐其宫,老疾用财,壮狡用力,于兹民游,薄事贪食,于兹民忧。古者殷书为成男成女名属,升于公门,此以气食得节,作事得时,劝有功,夏服君事不及靯,冬服君事不及冻,是故年谷不成,天之饥馑,道无殣者;在今之世,男女属散,名不升于公门,此以气食不节,作事不成,天之饥馑,于时委民,不得以疾死。是故立民之居,必于中国之休地,因寒暑之和,六畜育焉,五谷宜焉。辨轻重,制刚柔,和五味,以节食时事。东辟之民曰夷,精以侥,至于大远,有不火食者矣。南辟之民曰蛮,信以朴,至于大远,有不火食者矣。西辟之民曰戎,劲以刚,至于大远,有不火食者矣。北辟之民曰狄,肥以戾,至于大远,有不火食者矣。及中国之民曰五方之民,有安民,和味,咸有实用利器,知通之,信令之。及量地度居,邑有城郭,立朝市,地以度邑,以度民,以观安危。距封后利,先虑久固,依固可守,为奥可久,能节四时之事,霜露时降。方冬三月,草木落,庶虞藏,五谷必畜于仓,于时有事,蒸于皇祖皇考,息国老六人,以成冬事。民咸知孤寡之必不失也,咸知有大功之必进等也,咸知用劳力之必以时息也,推而内之水火,入也弗之顾矣。而况有强适在前,有君长正之者乎!"公曰:"善哉!"

  《大戴礼·四代》公曰:"四代之政刑,论其明者,可以为法乎?"子曰:"何哉!四代之政刑皆可法也。"公曰:"以我行之,其可乎?"子曰:"否,不可。臣愿君之立知而以观闻也。四代之政刑,君若用之,则缓急将有所不节,不节君将约之,约之卒将弃法,弃法是无以为国家也。"公曰:"巧匠辅绳而斫,胡为其弃法也?"子曰:"心未之度,习未之狎,此以数逾而弃法也。夫规矩准绳钧衡,此昔者先王之所以为天下也。小以及大,近以知远,今日行之,可以知古,可以察今,其此邪!水火金木土谷,此谓六府,废一不可,进二不可,民并用之,今日行之,可以知古,可以察今,其此邪!昔夏商之未兴也,伯夷谓此二帝之眇。"公曰:"长国治民恒幹,论政之大体以教民辨,历大道以时地性,兴民之阳德以教民事,上服周室之典以顺事天子,修政勤礼以交诸侯,大节无废,小眇其后乎?"子曰:"否,不可后也。《诗》云'东有开明',于时鸡三号,以兴庶虞,庶虞动,蜚征作。啬民执功,百草咸淳,地倾水流之。是以天子盛服朝日于东堂,以教敬示威于天下也。是以祭祀昭有神明,燕食昭有慈爱,宗庙之事昭有义,率礼朝廷,昭有五官,无废甲胄之戒,昭果毅以听,天子曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。昭哀,哀爱无失节,是以父慈子孝、兄爱弟敬。此昔先王之所先施于民也。君而后此,则为国家失本矣。"公曰:"善哉!子察教我也。"子曰:"向也君之言善,执国之节也。君先眇而后善,中备以君子言,可以知古,可以察今,奂然而兴民壹始。"公曰:"是非吾言也,吾一闻于师也。"子吁焉其色,曰:"嘻!君行道矣。"公曰:"道邪?"子曰:"道也。"公曰:"吾未能知人,未能取人。"子曰:"君何为不观器视才。"公曰:"视可明乎?"子曰:"可以表仪。"公曰:"愿学之。"子曰:"平原大薮,瞻其草之高丰茂者,必有怪鸟兽居之。且草可财也,如艾而夷之,其地必宜五谷。高山多林,必有怪虎豹蕃孕焉,深渊大川,必有蛟龙焉,民亦如之。君察之,可以见器见才矣。"公曰:"吾犹未也。"子曰:"群然,戚然,颐然,〈擇,去"扌"〉然,踖然,柱然,抽然,首然,佥然,湛然,渊渊然,淑淑然,齐齐然,节节然,穆穆然,皇皇然,见才色修声不视闻,怪物恪命不改志,舌不更气,君见之举也。得之取也,有事事也,事必与食,食必与位,无相越逾。昔虞舜天德嗣尧,取相十有六人如此。"公曰:"嘻,美哉!子道广矣。"曰:"由德径径,吾恐惛而不能用也,何以哉!"公曰:"请问图德何尚?"子曰:"圣,知之华也;知,仁之实也;仁,信之器也;信,义之重也;义,利之本也。委利生孽。"公曰:"嘻!言之至也。道天地以民辅之,圣人何尚?"子曰:"有天德,有地德,有人德,此谓三德。三德率行,乃有阴阳。阳曰德,阴曰刑。"公曰:"善哉!再闻此矣,阳德何出?"子曰:"阳德出礼,礼出刑,刑出虑,虑则节事于近,而扬声于远。"公曰:"善哉!载事何以?"子曰:"德以监位,位以充局,局以观功,功以养民,民于此乎上。"公曰:"禄不可后乎?"子曰:"食为味,味为气,气为志,发志为言,发言定名,名以出信,信载义而行之,禄不可后也。"公曰:"所谓民与天地相参者,何谓也?"子曰:"天道以视,地道以履,人道以稽。废一曰失统,恐不长飨国。"公愀然其色。子曰:"君藏玉,惟慎用之,虽慎敬而勿爱,民亦如之。执事无贰,五官有差,喜无并爱,卑无加尊,浅无测深,小无招大,此谓楣机。楣机宾荐不蒙。昔舜征荐此道于尧,尧亲用之,不乱上下。"公曰:"请问民征?"子曰:"无以为也,难行。"公曰:"愿学之,几必能。"子曰:"贪于味不让,妨于政;愿富不久,妨于政;慕宠假贵,妨于政;治民恶众,妨于政;为父不慈,妨于政;为子不孝,妨于政;大纵耳目,妨于政;好色失志,妨于政;好见小利,妨于政;变从无节,挠弱不立,妨于政;刚毅犯神,妨于政;鬼神过节,妨于政。幼勿与众,克勿与比,依勿与谋,放勿与游,徼勿与事,臣闻之弗庆,非事君也。君闻之弗用,以乱厥德,臣将庆其简者。盖人有可知者焉,貌色声众有美焉,必有美质在其中者矣;貌色声众有恶焉,必有恶质在其中者矣。此者,伯夷之所后出也。"子曰:"伯夷建国建政,修国修政。"公曰:"善哉!"



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