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宋书·卷三十一 志第二十一◎五行二(6)

  晋明帝太宁初,童谣歌曰:"恻力恻力,放马山侧。大马死,小马饿,高山崩,石自破。"及明帝崩,成帝幼,为苏峻所逼,迁于石头,御饍不足。"高山崩",言峻寻死;"石",峻弟苏石也,峻死后,石据石头,寻为诸公所破也。
  晋成帝之末,民间谣曰:"郤郤何隆隆,驾车入梓宫。"少日而宫车晏驾。晋成帝咸康二年十二月,河北谣语曰:"麦入土,杀石虎。"后如谣言。
  庾亮初出镇武昌,出石头,百姓于岸上歌曰:"庾公上武昌,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵旒旐"又曰:"庾公初上时,翩翩如飞鸟。庾公还扬州,白马牵流苏。"后连征不入,及薨,还都葬。
  庾义在吴郡,吴中童谣曰:"宁食下湖荇,不食上湖{艹专}。庾吴没命丧,复杀王领军。"无几而庾义、王洽相继亡。
  晋穆帝升平中,童子辈忽歌于道曰"阿子闻",曲终辄云"阿子汝闻不"。无几而穆帝崩,太后哭曰:"阿子汝闻不?"升平末,民间忽作廉歌。有扈谦者闻之,曰:"廉者临也。歌云'白门廉,宫廷廉',内外悉临,国家其大讳乎?"少时而穆帝晏驾。
  晋哀帝隆和初,童儿歌曰:"升平不满斗,隆和那得久!桓公入石头,陛下徒跣走。"帝闻而恶之,复改年曰兴宁。民复歌曰:"虽复改兴宁,亦复无聊生。"哀帝寻崩。升平五年,穆帝崩。不满斗,不至十年也。
  晋海西公太和中,民歌曰:"青青御路杨,白马紫游缰。汝非皇太子,那得甘露浆。"白者金行;马者国族;紫为夺正之色,明以紫间朱也。海西公寻废,三子非海西子,并死,缢以马缰死之。明日,南方献甘露。太和末,童谣云:"犁牛耕御路,白门种小麦。"及海西被废,处吴,民犁耕其门前,以种小麦,如谣言。
  晋海西公生皇子,百姓歌云:"凤凰生一雏,天下莫不喜。本言是马驹,今定成龙子。"其歌甚美,其旨甚微。海西公不男,使左右向龙与内侍接,生子以为己子。
  桓石民为荆州,镇上明,民忽歌曰"黄昙子"。曲终又曰:"黄昙英,扬州大佛来上明。"顷之而石民死,王忱为荆州。"黄昙子"乃是王忱之字也。忱小字佛大,是"大佛来上明"也。
  太元末,京口谣曰:"黄雌鸡,莫作雄父啼。一旦去毛衣,衣被拉飒栖。"寻王恭起兵诛王国宝,旋为刘牢之所败也。
  司马道子于东府造土山,名曰灵秀山。无几而孙恩作乱,再践会稽。会稽,道子所封。灵秀,恩之字也。庾楷镇历阳,民歌曰:"重罗犁,重罗犁,使君南上无还时。"后楷南奔桓玄,为玄所诛。殷仲堪在荆州,童谣曰:"芒笼目,绳缚腹。殷当败,桓当复。"无几而仲堪败,桓玄有荆州。
  王恭镇京口,举兵诛王国宝。百姓谣云:"昔年食白饭,今年食麦麸。天公诛谪汝,教汝捻咙喉。咙喉喝复喝,京口败复败。""昔年食白饭",言得志也。"今年食麦麸",麸,粗秽,其精已去,明将败也,天公将加谴谪而诛之也。"捻咙喉",气不通,死之祥也。"败复败",丁宁之辞也。恭寻死,京都大行咳疾,而喉并喝焉。王恭在京口,民间忽云:"黄头小人欲作贼,阿公在城下,指缚得。"又云:"黄头小人欲作乱,赖得金刀作蕃捍。""黄"字上,"恭"字头也;"小人","恭"字下也。寻如谣者言焉。
  晋安帝隆安中,民忽作《懊恼歌》,其曲中有"草生可揽结,女儿可揽抱"之言。桓玄既篡居天位,义旗以三月二日扫定京都,玄之宫女及逆党之家子女伎妾,悉为军赏。东及瓯、越,北流淮、泗,皆人有所获焉。时则草可结,事则女可抱,信矣。
  桓玄既篡,童谣曰:"草生及马腹,乌啄桓玄目。"及玄败走至江陵,五月中诛,如其期焉。桓玄时,民谣语云:"征钟落地桓迸走。"征钟,至秽之服;桓,四体之下称。玄自下居上,犹征钟之厕歌谣,下体之咏民口也。而云"落地",坠地之祥,迸走之言,其验明矣。
  司马元显时,民谣诗云:"当有十一口,当为兵所伤。木亘当北度,走入浩浩乡。"又云:"金刀既以刻,娓娓金城中。"此诗云襄阳道人竺昙林所作,多所道,行于世。孟顗释之曰,"十一口"者,玄字象也;"木亘",桓也。桓氏当悉走入关、洛,故云"浩浩乡"也。"金刀",刘也。倡义诸公,皆多姓刘。"娓娓",美盛貌也。


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