晋书·列传·第五十八章(4)

　　衮学通《诗》《书》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠训蒙幼，临人之丧 必尽哀，会人之葬必躬筑，劳则先之，逸则后之，言必行之，行必安之。是以宗族 乡党莫不崇仰，门人感慕，为人树碑焉。

　　有四子：怞、蔑、泽、捃。在泽生，故名泽，因捃生，故曰捃。蔑后南渡江， 中兴初，为侍中。蔑生愿，安成太守。

　　孙晷，字文度，吴国富春人，吴伏波将军秀之曾孙也。晷为儿童，未尝被呵怒。 顾荣见而称之，谓其外祖薛兼曰：“此儿神明清审，志气贞立，非常童也。”及长， 恭孝清约，学识有理义，每独处幽暗之中，容止瞻望未尝倾邪。虽侯家丰厚，而晷 常布衣蔬食，躬亲垄亩，诵咏不废，欣然独得。父母愍其如此，欲加优饶，而夙兴 夜寐，无暂懈也。父母起居尝馔，虽诸兄亲馈，而晷不离左右。富春车道既少，动 经江川，父难于风波，每行乘篮舆，晷躬自扶侍，所诣之处，则于门外树下籓屏之 间隐息，初不令主人知之。兄尝笃疾经年，晷躬自扶侍，药石甘苦，必经心目，跋 涉山水，祈求恳至。而闻人之善，欣若有得；闻人之恶，惨若有失。见人饥寒，并 周赡之，乡里赠遗，一无所受。亲故有穷老者数人，恆往来告索，人多厌慢之，而 晷见之。欣敬逾甚，寒则与同衾，食则与同器，或解衣推被以恤之。时年饥谷贵， 人有生刈其稻者，晷见而避之，须去而出，既而自刈送与之。乡邻感愧，莫敢侵犯。

　　会稽虞喜隐居海嵎，有高世之风。晷钦其德，聘喜弟预女为妻。喜戒女弃华尚 素，与晷同志。时人号为梁鸿夫妇。济阳江淳少有高操，闻晷学行过人，自东阳往 候之，始面，便终日谭宴，结欢而别。

　　司空何充为扬州，檄晷为主簿，司徒蔡谟辟为掾属，并不就。尚书经国明，州 土之望，表荐晷，公车径征。会卒，时年三十八，朝野嗟痛之。晷未及大敛，有一 老父缊袍草屦，不通姓名，径入抚柩而哭，哀声慷慨，感于左右。哭止便出，容貌 甚清，眼瞳又方，门者告之丧主，怪而追焉。直去不顾。同郡顾和等百余人叹其神 貌有异，而莫之测也。

　　颜含，字弘都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行， 以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，就医自疗，遂死于医家。家人迎丧，旐每绕树而不可 解，引丧者颠仆，称畿言曰：“我寿命未死，但服药太多，伤我五藏耳。今当复活， 慎无葬也。”其父祝之曰：“若尔有命复生，岂非骨肉所愿！今但欲还家，不尔葬 也。”旐乃解。及还，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇颇说之。其夕， 母及家人又梦之，即欲开棺，而父不听。含时尚少，乃慨然曰：“非常之事，古则 有之，今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺果有生验， 以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。饮哺将护，累月犹不能语，饮食 所须，托之以梦。阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事， 躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其 故，答曰：“病者绵昧，生理未全，既不能进敢，又未识人惠，若当谬留，岂施 者之意也！”畿竟不起。

　　含二亲既终，两兄继没，次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自 尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。医人疏方，应须髯蛇胆，而寻求备至，无由得 之，含忧叹累时。尝昼独坐，忽有一青衣童子年可十三四，持一青囊授含，含开视， 乃蛇胆也。童子逡巡出户，化成青鸟飞去。得胆，药成，嫂病即愈。由是着名。

　　本州辟，不就。东海王赵以为太傅参军，出补闿阳令。元帝初镇下邳，复命为 参军。过江，以含为上虞令。转王国郎中、丞相东阁祭酒，出为东阳太守。东宫初 建，含以儒素笃行补太子中庶子，迁黄门侍郎、本州大中正，历散骑常侍、大司农。 豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政 将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之 忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。” 含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。” 未之官，复为侍中。寻除国子祭酒，加散骑常侍，迁光禄勋，以年老逊位。成帝美 其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。

　　于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含 曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。” 既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”人尝论少 正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰： “为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服焉。 郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道 而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”桓温求婚于含，含以其盛满，不许。 惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之 节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。