晋书·列传·第五十二章(6)

　　“今若以魏有代王之德，则其道不足；有静乱之功，则孙刘鼎立。道不足则不 可谓制当年，当年不制于魏，则魏未曾为天下之主；王道不足于曹，则曹未始为一 日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平区夏，鞭挞华戎，专总六合，犹不见序于帝 王，沦没于战国，何况暂制数州之人，威行境内而已，便可推为一代者乎！

　　“若以晋尝事魏，惧伤皇德，拘惜禅名，谓不可割，则惑之甚者也。何者？隗 嚣据陇，公孙帝蜀，蜀陇之人虽服其役，取之大义，于彼何有！且吴楚僭号，周室 未亡，子文、延陵不见贬绝。宜皇帝官魏，逼于性命，举非择木，何亏德美，禅代 之义，不同尧舜，校实定名，必彰于后，人各有心，事胡可掩！定空虚之魏以屈于 己，孰若杖义而以贬魏哉！夫命世之人正情遇物，假之际会，必兼义勇。宣皇祖考 立功于汉，世笃尔劳，思报亦深。魏武超越，志在倾主，德不素积，义险冰薄，宣 帝与之，情将何重！虽形屈当年，意申百世，降心全己，愤慨于下，非道服北面， 有纯臣之节，毕命曹氏，忘济世之功者也。

　　“夫成业者系于所为，不系所藉；立功者言其所济，不言所起。是故汉高禀命 于怀王，刘氏乘毙于亡秦，超二伪以远嗣，不论近而计功，考五德于帝典，不疑道 于力政，季无承楚之号，汉有继周之业，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有 可借喻于古以晓于今，定之往昔而足为来证者。当阳秋之时，吴楚二国皆僭号之王 也，若使楚庄推鄢郢以尊有德，阖闾举三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之 以应天，或抚之而光宅，彼必自系于周室，不推吴楚以为代明矣。况积勋累功，静 乱宁众，数之所录，众之所与，不资于燕哙之授，不赖于因藉之力，长辔庙堂，吴 蜀两毙，运奇二纪而平定天下，服魏武之所不能臣，荡累叶之所不能除者哉！

　　“自汉末鼎沸五六十年，吴魏犯顺而强，蜀人杖正而弱，三家不能相一，万姓 旷而无主。夫有定天下之大功，为天下之所推，孰如见推于暗人，受尊于微弱？配 天而为帝，方驾于三代，岂比俯首于曹氏，侧足于不正？即情而恆实，取之而无惭， 何与诡事而托伪，开乱于将来者乎？是故故旧之恩可封魏后，三恪之数不宜见列。 以晋承汉，功实显然，正名当事，情体亦厌，又何为虚尊不正之魏而亏我道于大通 哉！

　　“昔周人咏祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高称配天之义。然后 稷勤于所职，聿来未以翦商，异于司马氏仕乎曹族，三祖之寓于魏世矣。且夫魏自 君之道不正，则三祖臣魏之义未尽。义未尽，故假涂以运高略；道不正，故君臣之 节有殊。然则弘道不以辅魏而无逆取之嫌，高拱不劳汗马而有静乱之功者，盖勋足 以王四海，义可以登天位，虽我德惭于有周，而彼道异于殷商故也。

　　“今子不疑共工之不得列于帝王，不嫌汉之系周而不系秦，何至于一魏犹疑滞 而不化哉！夫欲尊其君而不知推之于尧舜之道，欲重其国而反厝之于不胜之地，岂 君子之高义！若犹未悟，请于是止矣。”

　　子辟强，才学有父风，位至骠骑从事中郎。

　　徐广，字野民，东莞姑幕人，侍中邈之弟也。世好学，至广尤为精纯，百家数 术无不研览。谢玄为兖州，辟从事。谯王恬为镇北，补参军。孝武世，除秘书郎， 典校秘书省。增置省职，转员外散骑侍郎，仍领校书。尚书令王珣深相钦重，举为 祠部郎，会稽世子元显时录尚书，欲使百僚致敬，内外顺之，使广为议，广常以为 愧焉。元显引为中军参军，迁领军长史。桓玄辅政，以为大将军文学祭酒，义熙初， 奉诏撰车服仪注，除镇军谘议，领记室，封乐成侯，转员外散骑常侍，领着作。尚 书奏：“左史述言，右官书事，《乘》《志》显于晋郑，《春秋》着乎鲁史。自圣 代有造《中兴记》者，道风帝典，焕乎史策。而太和以降，世历三朝，玄风圣迹， 倏为畴古。臣等参详，宜敕着作郎徐广撰成国史。”于是敕广撰集焉。迁骁骑将军， 领徐州大中正，转正员常侍、大司家、仍领着作如故。十二年，勒成《晋纪》，凡 四十六卷，表上之。因乞解史任，不许。迁秘书监。

　　初，桓玄篡位，帝出宫，广陪列，悲动左右。及刘裕受禅，恭帝逊位，广独哀 感，涕泗交流。谢晦见之，谓曰：“徐公将无小过也。”广收泪而言曰：“君为宋 朝佐命，吾乃晋室遗老，忧喜之事固不同时。”乃更歔欷。因辞衰老，乞归桑梓。 性好读书，老犹不倦。年七十四，卒于家。广《答礼问》行于世。