晋书·列传·第三十九章(3)

　　畴兄子劭，有才干，辟琅邪王丞相掾。咸康世，历御史中丞、侍中、尚书、豫 章太守，秩中二千石。

　　邵族子黄老，太元中，为尚书郎，有义学，注《慎子》、《老子》，并传于世。

　　刁协，字玄亮，渤海饶安人也。祖恭，魏齐郡太守。父攸，武帝时御史中丞。 协少好经籍，博闻强记，释褐濮阳王文学，累转太常博士、本郡大中正。成都王颖 请为平北司马，后历赵王伦相国参军，长沙王乂骠骑司马。及东嬴公腾镇临漳，以 协为长史，转颍川太守。永嘉初，为河南尹，未拜，避难渡江。元帝以为镇东军谘 祭酒，转长史。愍帝即位，征为御史中丞，例不行。元帝为丞相，以协为左长史。 中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝， 谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。太兴初，迁尚书令，在职数 年，加金紫光禄大夫，令如故。

　　协性刚悍，与物多忤，每崇上抑下，故为王氏所疾。又使酒放肆，侵毁公卿， 见者莫不侧目。然悉力尽心，志在匡救，帝甚信任之。以奴为兵，取将吏客使转运， 皆协所建也，众庶怨望之。及王敦构逆，上疏罪协。帝使协出督六军。既而王师败 绩，协与刘隗俱侍帝于太极东除，帝执协、隗手，流涕呜咽，劝令避祸。协曰： “臣当守死，不敢有贰。”帝曰：“今事逼矣，安可不行！”乃令给协、隗人马， 使自为计。协年老，不堪骑乘，素无恩纪，募从者，皆委之行。至江乘，为人所杀， 送首于敦，敦德刁氏，收葬之。帝痛协不免，密捕送协首者而诛之。

　　敦平后，周顗、戴若思等皆被显赠，惟协以出奔不在其例。咸康中，协子彝上 疏讼之。在位者多以明帝之世褒贬已定，非所得更议，且协不能抗节陨身，乃出奔 遇害，不可复其官爵也。丹阳尹殷融议曰：“王敦恶逆，罪不容诛，则协之善亦不 容赏。若以忠非良图，谋事失算，以此为责者，盖在于讥议之间耳。即凶残之诛以 为国刑，将何以沮劝乎！当敦专逼之时，庆赏威刑专自己出，是以元帝虑深崇本， 以协为比，事由国计，盖不为私。昔孔宁、仪行父从君于昏，楚复其位者，君之党 故也。况协之比君，在于义顺。且中兴四佐，位为朝首。于时事穷计屈，奉命违寇， 非为逃刑。谓宜显赠，以明忠义。”时庾冰辅政，疑不能决。左光禄大夫蔡谟与冰 书曰：

　　夫爵人者，宜显其功；罚人者，宜彰其罪，此古今之所慎也。凡小之人犹尚如 此，刁令中兴上佐，有死难之名，天下不闻其罪，而见其贬，致令刁氏称冤，此乃 为王敦复仇也。内沮忠臣之节，论者惑之。若实有大罪，宜显其事，令天下知之， 明圣朝不贬死难之臣。《春秋》之义，以功补过。过轻功重者，得以加封；功轻过 重者，不免诛绝；功足赎罪者无黜。虽先有邪佞之罪，而临难之日党于其君者，不 绝之也。孔宁、仪行父亲与灵公淫乱于朝，君杀国灭，由此二臣，而楚尚纳之。传 称有礼不绝其位者，君之党也。若刁令有罪，重于孔仪，绝之可也。若无此罪，宜 见追论。

　　或谓明帝之世已见寝废，今不宜复改，吾又以为不然。夫大道宰世，殊涂一致。 万机之事，或异或同，同不相善，异不相讥。故尧抑元凯而舜举之，尧不为失，舜 不为非，何必前世所废便不宜改乎？汉萧何之后坐法失侯，文帝不封而景帝封之， 后复失侯，武昭二帝不封而宣帝封之。近去元年，车驾释奠，拜孔子之坐，此亦元 明二帝所不行也。又刁令但是明帝所不赠耳，非诛之也。王平子、第五猗皆元帝所 诛，而今日所赠，岂以改前为嫌乎！凡处事者，当上合古义，下准今例，然后谈者 不惑，受罪者无怨耳。案周仆射、戴征西本非王敦唱檄所仇也，事定后乃见害耳； 周筵、郭璞等并亦非为主御难也，自平居见杀耳，皆见褒赠，刁令事义岂轻于此乎？ 自顷员外散骑尚得追赠，况刁令位亚三司。若先自寿终，不失员外散骑之例也。就 不蒙赠，不失以本官殡葬也。此为一人之身，寿终则蒙赠，死难则见绝，岂所以明 事君之道，厉为臣之节乎！宜显评其事，以解天下疑惑之论。

　　又闻谈者亦多谓宜赠。凡事不允当，而得众助者，若以善柔得众，而刁令粗刚 多怨；若以贵也，刁氏今贱；若以富也，刁氏今贫。人士何故反助寒门而此言之？ 足下宜察此意。

　　冰然之。事奏，成帝诏曰：“协情在忠主，而失为臣之道，故令王敦得托名公 义，而实肆私忌，遂令社稷受屈，元皇衔耻，致祸之原，岂不有由！若极明国典， 则曩刑非重。今正当以协之勤有可书，敦之逆命不可长，故议其事耳。今可复协本 位，加之册祭，以明有忠于君者纤介必显，虽于贬裁未尽，然或足有劝矣。”于是 追赠本官，祭以太牢。