晋书·列传·第三十四章(2)

　　渤海殇王恢，字思度，太康五年薨，时年二岁，追加封谥。

　　元帝六男：宫人荀氏生明帝及琅邪孝王裒。石婕妤生东海哀王冲。王才人生武 陵威王晞。郑夫人生琅邪悼王焕及简文帝。

　　琅邪孝王裒字道成，母荀氏，以微贱入宫，元帝命虞妃养之。裒初继叔父长乐 亭侯浑，后徙封宣城郡公，拜后将军。及帝为晋王，有司奏立太子，帝以裒有成人 之量，过于明帝，从容谓王导曰：“立子以德不以年。”导曰：“世子、宣城俱有 朗隽之目，固当以年。”于是太子位遂定。更封裒琅邪，嗣恭王后，改食会稽、宣 城邑五万二千户，拜散骑常侍、使持节、都督青徐兖三州诸军事、车骑将军，征还 京师。建武元年薨，年十八，赠车骑大将军，加侍中。及妃山氏薨，祔葬，穆帝更 赠裒太保。子哀王安国立，未逾年薨。

　　东海哀王冲，字道让。元帝以东海王越世子毗没于石勒，不知存亡，乃以冲继 毗后，称东海世子，以毗陵郡增本封邑万户，又改食下邳、兰陵，以越妃裴氏为太 妃，拜长水校尉。高选僚佐，以沛国刘耽为司马，颍川庾怿为功曹，吴郡顾和为主 簿。永昌初，迁中军将军，加散骑常侍。及东海太妃薨，因发毗丧。冲即王位，以 荥阳益东海国，转车骑将军，徙骠骑将军。咸康七年薨，年三十一，赠侍中、骠骑 大将军、仪同三司，无子。

　　成帝临崩，诏曰：“哀王无嗣，国统将绝，朕所哀怛。其以小晚生奕继哀王为 东海王。”以道远，罢荥阳，更以临川郡益东海。及哀帝以琅邪王即尊位，徙奕为 琅邪王，东海国阙，无嗣。奕后入纂大业，桓温废之，复为东海王，既而贬为海西 公，东海国又阙嗣。隆安三年，安帝诏以会稽忠王次子彦璋为东海王，继哀王为曾 孙，改食吴兴郡。为桓玄所害，国除。

　　武陵威王晞，字道叔，出继武陵王喆后，太兴元年受封。咸和初，拜散骑常侍。 后以湘东增武陵国，除左将军，迁镇军将军，加散骑常侍。康帝即位，加侍中、特 进。建元初，领秘书监。穆帝即位，转镇军大将军，迁太宰。太和初，加羽葆鼓吹， 入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。固让。

　　晞无学术而有武干，为桓温所忌。及简文帝即位，温乃表晞曰：“晞体自皇极， 故宠灵光世，不能率由王度，修己慎行，而聚纳轻剽，苞藏亡命。又息综矜忍，虐 加于人。袁真叛逆，事相连染。顷自猜惧，将成乱阶。请免晞官，以王归籓，免其 世子综官，解子?逢散骑常侍。”?逢以梁王随晞，晞既见黜，送马八十五匹、三 百人杖以归温。温又逼新蔡王晁使自诬与晞、综及着作郎殷涓、太宰长史庾倩、掾 曹秀、舍人刘彊等谋逆，遂收付廷尉，请诛之。简文帝不许，温于是奏徙新安郡， 家属悉从之，而族诛殷涓等，废晃徙冲阳郡。

　　太元六年，晞卒于新安，时年六十六。孝武帝三日临于西堂，诏曰：“感惟摧 恸，便奉迎灵柩，并改移妃应氏及故世子梁王诸丧，家属悉还。”复下诏曰：“故 前武陵王体自皇极，克己思愆。仰惟先朝仁宥之旨，岂可情礼靡寄！其追封新宁郡 王，邑千户。”晞三子：综、?逢、遵。以遵嗣。追赠综给事中，?逢散骑郎。十 二年，追复晞武陵国，综、?逢各复先官，?逢还继梁国。

　　梁王?逢，字贤明，出继梁王翘，官至永安太仆，与父晞俱废。薨，子和嗣。 太元中复国。薨，子珍之嗣。桓玄篡位，国人孔朴奉珍之奔于寿阳。桓玄败，珍之 归朝廷。太将军武陵王令曰：“梁王珍之理悟贞立，蒙险违难，抚义怀顺，载奔阙 庭。值寿阳扰乱，在危克固，且可通直散骑郎。”累迁游击将军、左卫、太常。刘 裕伐姚泓，请为谘议参军。裕将弱王室，诬其罪害之。

　　忠敬王遵，字茂远。初袭封新宁，时年十二，受拜流涕，哀感左右。右将军桓 伊尝诣遵，遵曰：“门何为通桓氏？”左右曰：“伊与桓温疏宗，相见无嫌。”遵 曰：“我闻人姓木边，便欲杀之，况诸桓乎！”由是少称聪慧。及晞追复封武陵王， 以遵嗣，历位散骑常侍、秘书监、太常、中领军。桓玄用事，拜金紫光禄大夫。玄 篡，贬为彭泽侯，遣之国。行次石头，夜涛水入淮，船破，未得发。会义旗兴，复 还国第。朝廷称受密诏，使遵总摄万机，加侍中、大将军，移入东宫，内外毕敬。 迁转百官，称制书；又教称令书。安帝反正，更拜太保，加班剑二十人。义熙四年 薨，时年三十五，诏赐东园温明神器，朝服一具，衣一袭，钱百万，布千匹，策赠 太传，葬加殊礼。子定王季度立，拜散骑侍郎。薨，子球之立。宋兴，国除。

　　琅邪悼王焕，字耀祖。母有宠，元帝特所钟爱。初继帝弟长乐亭侯浑，后封显 义亭侯。尚书令刁协奏：“昔魏临淄侯以邢颙为家丞，刘桢为庶子。今侯幼弱，宜 选明德。”帝令曰：“临淄万户封，又植少有美才，能同游田苏者。今晚生?蒙弱， 何论于此！间封此儿，不以宠稚子也。亡弟当应继嗣，不获已耳。家丞、庶子，足 以摄祠祭而已，岂宜屈贤才以受无用乎！”及焕疾笃，帝为之撤膳，乃下诏封为琅 邪王，嗣恭王后，俄而薨，年二岁。

　　帝悼念无已，将葬，以焕既封列国，加以成人之礼，诏立凶门柏历，备吉凶仪 服，营起陵园，功役甚众。琅邪国右常侍会稽孙霄上疏谏曰：

　　臣闻法度典制，先王所重，吉凶之礼，事贵不过。是以世丰不使奢放，凶荒必 务约杀。朝聘嘉会，足以展庠序之仪；殡葬送终，务以称哀荣之情。上无奢泰之谬， 下无匮竭之困。故华元厚葬，君子谓之不臣；嬴博至俭，仲尼称其合。礼明伤财害 时，古人之所讥；节省简约，圣贤之所嘉也。语曰，上之化下，如风靡草。京邑翼 翼，四方所则，明教化法制，不可不慎也。陛下龙飞践阼，兴微济弊，圣怀劳谦， 务从简俭，宪章旧制，犹欲节省，礼典所无，而反尚饰，此臣愚情窃所不安也。棺 椁舆服旒之属，礼典旧制，不可废阙。凶门柏历，礼典所无，天晴可不用，遇雨则 无益，此至宜节省者也。若琅邪一国一时所用，不为大费，臣在机近，义所不言。 今天台所居，王公百僚聚在都辇，凡有丧事，皆当供给材木百数、竹薄千计，凶门 两表，衣以细竹及材，价直既贵，又非表凶哀之宜，如此过饰，宜从粗简。

　　又案《礼记》，国君之葬，棺椁之间容柷，大夫容壸，士容甒。以壸甒为差， 则柷财大于壸明矣，椁周于棺，椁不甚大也。语曰，葬者藏也，藏欲其深而固也。 椁大则难为坚固，无益于送终，而有损于财力。凶荒杀礼，经国常典，既减杀而犹 过旧，此为国之所厚惜也。又礼，将葬，迁柩于庙祖而行，及墓即窆，葬之日即反 哭而虞。如此，则柩不宿于墓上也。圣人非不哀亲之在土而无情于丘墓，盖以墓非 安神之所，故修虞于殡宫。始则营草宫于山陵，迁神柩于墓侧，又非典也。非礼之 事，不可以训万国。