浅触碰一下争议人物张好好：镜子的多重隐喻

　　张好好这个人物，真是一提就要吵架…在张好好这个角色身上，集中的体现了舆论对不完美女性的那种苛刻劲儿….一看气的人头都大了。能不能接受张好好，欣赏张好好，是一个非常考验人是否真的爱女的问题。

　　我想真真正正的评价一下张好好。她总让我想起那种生活中常见的女性：未必懂女权，也许一张嘴就是一些刻板印象。但是提携其她女人是她，出事时毫不犹豫站在女人那边也是她。影视作品里可以稍微类比一下的形象，我只能想到一个，《风平浪静的闲暇》里的配角足立小姐（当然也是写女性觉醒的女权剧啦，男权剧里没有这样的角色）足立小姐是女主角的女同事，一个常见的搞小团体雌竞的女人。女主角在职时经常被她欺负，离职后有一天在相亲市场又与她相遇。那时女主角正被几个男的围着骚扰，足立小姐只看到了背影，她只得到了这个信息：这里有一个女人很困扰。于是她就毫不犹豫的站出来替女主解了围。仅此而已，没有大团圆，没有和解，等女主转过身后，足立小姐发现这是她一直看不起的那个人，又故态复萌开始嘲笑她的穿着打扮，女主角也仅仅感谢了她的解围，就立即走了，剧里也没有安排足立小姐忏悔道歉，也没有特意蹦出来一个旁白对她批判一番。只是两个女人萍水相逢又回归各自生活。张好好就是一个温和版的足立小姐。张好好更善良，但依然有自己的局限：自视甚高看不起卖身的女人，最后她提醒宋引章时说了自己的姐妹遭遇，依然还加了一句“也怪她们自己不检点”。

　　这样的女人，不配被描绘出来吗？因为她有错，就不配被夸赞闪光点吗？不愿理解张好好的人，现实中面对这类女人的帮助，是会一甩手说“老娘不用你帮”吗？这种混账话我说不出口。

　　而张好好这个人物的成长，我也有很多话想说。想必大家也都注意到了，好好每次重要出场都在照镜子，那镜子嘛….反正是不怎么还原，好好那么漂亮，给照的跟哈哈镜一样。镜子象征着什么呢？镜可以整理仪容，既可以自省自鉴又象征着他人的看法和目光。镜既是自己的形象，也是他人的映照。明亮的镜子被认为可以辟邪，扭曲的镜子则被认为不吉。张好好以镜为象征，这也意味着她的形象扑朔迷离，藏在他人的目光中。

　　很多人都分析过了，梦华录编剧的手法类似红楼梦，袭为钗副，晴为黛影。张好好这样一个重要的配角，自然也不例外。那么剧中另外一个经常在人生转折时照镜子的是谁呢？就是女主角赵盼儿啊。不一样在于，赵盼儿以水为镜，张好好以铜为镜。水是大自然的东西，虽然水经常被风吹乱，但只要水平静下来，水镜映照出来的自己就最接近本真。铜则是人工打造的，铜镜中的好好每一次都是被扭曲的形象。好好从出现到退场，一直都没有摆脱以社会规训的眼光看待自己，而这样看自己，自然也得不到真实的反馈。另一方面，水的意象在剧中也多次比喻女人，用女人的目光看自己的赵盼儿，最终也获得最大的解放。铜在此时，亦可以相对的喻指男人，好好到最后依然生活在男人的规训中，男人说她老了，说她不如别人漂亮….好好就在这种紧迫感中匆匆嫁人，因为害怕自己的“贬值”。

　　好好也不仅是赵盼儿之影。她是赵盼儿和宋引章两个人的映照。她像赵盼儿一样聪明要强独立看重事业，也像宋引章一样沉迷艺术清高自许。看好好一出场，就是风光无限，打马游街，让江南小野花宋引章羡慕不已。风光的背后是无着无落的恐惧，张好好开解宋引章，看似她自信不已，其实她自己也远远没做到和解。这里联想到宋引章一出场时请求嫁给周舍，那时她说“我以前自以为是王公太守都尊重的乐工，从来看不起那种以色侍人的歌妓”，今日之张好好，无非是剧情远没开始之前的宋引章罢了。宋引章也曾在钱王太妃之前行走，引章是江南琵琶第一，是狠狠风光过的。后来钱王太妃（听名字就感觉年纪很大了）也许离开了，也许死了，引章失去了靠山，意识到一点人间冷暖（但不多）才开始想脱籍。在好好引章相遇之时，两个人都没有对风尘女之苦有感觉，都深爱艺术，都清高，都有高高在上目无下尘的想法（引章知道道理，那是赵盼儿给她灌输的，不代表她知行合一，就像天天被妈念叨努力学习，实际上未必能做到）因此，好好的言论才轻易的打动了引章。因为本质上是一类人，好好只是让宋引章找回了自己。宋引章是很聪明很有主见的。如果思想很不同，就算初次见面再崇拜她，引章也不会把话听进去。

　　此刻就要提到那个被人骂了很多次的“傲劲儿”。赵盼儿讲了一句引章“傲劲儿又浮上来了”，什么是傲劲儿？人不可以有傲气，但不可无傲骨，傲劲儿就是傲气，自认清高看不起他人，眼里只能看到自己，自己的一点小难受比天大….这是傲气，是浮躁的。好好和引章的傲劲儿很快就被现实压灭，引章是幸运的，有姐姐为她筹谋留后路，有姐夫做靠山，好好则是不幸的，她孤身一人，只能找了个远配不上她的男人嫁了——这时的好好，又成了剧情开始时的引章，她们对世界的真实有所意识，又因为见识思想不够多，社会对女性的年龄要求紧迫而选择了嫁人这条路。好好反反复复说“他会对我好，我有什么好怕的”，这与引章拼命要证明“周郎他真的是我的知音”没有什么区别。好好就此忧伤的退场了，编剧和导演对她退场时的选择显然是悲观的，只是以一个克制的手法表达出来。

　　虽然退场悲伤，但人物的命运就此真的结束了吗？虽然这时好好的选择是一个昏招，但这可以全盘否定吗？并非如此。一个女人去主动做出选择，去主动把握命运，这本身是一件积极的事。包括故事开始时的引章，她的主动选择也是有意义的。只是社会对她们的容错率太低，少女的边界探索往往要付出惨痛的代价….社会不允许她们不成熟，但人的成长又不是可以拔苗助长的东西….对女性角色最大的善意是保留希望和选择。

　　此时好好虽然一头扎进迷雾，但不代表她嫁错一次人未来就是一片黑暗啊！人生那么长，她才二十多岁。因为人物的描写会让你相信，即使她未来遭遇挫折，她还会重新开始，因为她是有生命力的，她还会继续做出选择，去把握自己的命运。在这里我又要吹编剧了！张好好也有历史原型，出自杜牧写的诗，描述了一位美丽歌妓张好好年轻时鲜花着锦，嫁人后被抛弃当街卖酒的故事。当然了，也相当的男凝视角，主要不是为了同情这个女人，主要是借这个女人的故事抒发他们男人的不得志。倘若历史中的张好好真的有知，她会认为现在自由自在做点小生意，比以前十几岁时被当成一个物品赏玩的“风光日子”不幸吗？明明她见到这位男诗人时，她是笑着询问他的近况。但是张好好无法开口了，也没有女人去记录她的所思所想。《张好好诗》里的好好，又是一个铜镜中在男人口中扭曲的女人形象——她的真面目已经不为人所知了。只有梦华录中的张好好，通过一句台词隐隐的有所表达：

　　“我现在明白了，什么公子花魁千金一笑，都没有自由自在的平凡日子好。”