梦华录：角色与剧情是不可割裂的，单论哪一方都是在耍流氓

　　1.关于女子立本。

　　有人就有关系，就会有社会网，独立并不是把人变成一座孤岛。

　　帽妖的“独立”是比如盖个房，扛沙砌瓦都得一个人盖起来才算自己盖的房；吃个饭，要先种菜插秧，再杀猪宰牛这样才算是自己做的饭。

　　所以那些帽妖的点是无根之木，无源之水。正如剧中所说，不偷不抢，不媚不淫，只要是自己亲手挣来的，那就是靠自己。

　　强调的女子独立也是反复在论证，女子认清自我价值，肯定自己的存在，不随意依附于别人，不把自身命运寄托于别人，永远把前路把握在自己手中。

　　这里引章期待他人帮忙脱籍，三娘先后寄托丈夫儿子挣凤冠霞帔，盼儿想摆脱旧事嫁好郎君都说的这件事，而最终她们也成长为坚韧坚毅坚定的人。

　　* 引章靠经验和姐妹提醒，提防渣男，从而识破诡计达成自救；

　　* 三娘认清自我价值，先肯定自己的存在，认识自我，但同时也并没有否定母子关系；

　　* 盼儿靠着自己一身的本事好头脑，重开半遮面，让半遮面扬名，在东京立足，后面也靠着本事得衙内赏识，被高薪聘请去当掌柜。

　　??2.关于剧情

　　这部剧都是点到为止，剧情经得起推敲，没有冗杂无用的剧情，而我本人也最讨厌拖拖拉拉的剧。

　　人本来就是个复杂多面体，所以什么非黑即白，男女主对立面的人都是坏的都得死，那是看爽文爽剧看多了。

　　刘后、萧钦言、柯政、齐牧他们只是政见不同，立场不同。

　　* 刘后想要盼儿死也是因为要保欧阳，而欧阳是投靠她帮她斗倒齐牧的人，其实刘后是为了继续把握住权力然后自保（被官家质问的时候她的心声，剧里也有说明），并不是弹幕里的“滥俗套路吃醋”。

　　* 萧钦言依然是个政客，权势比亲缘重要，这在他为了权势离开前妻，其他儿子不堪用就找个中用的儿子时就已经说明了，割血还父就交代了他的后续，斩断了燃起的父子情份，主角和他再无瓜葛，还是跟以前一样老死不相往来。

　　* 齐牧的目的从始至终都没有变，就是立太子，虽是清流一派，但也会为了达到目的不择手段，他的结局也不一定就只有死，可能只是会翻不了身，宋朝重文轻武且不杀士大夫，官场沉沉浮浮罢了，（前面柯相失败后回去养老且等机会再回来呢）。

　　* 雷敬无非就是左右逢源，八面玲珑，你们要他有什么后果呢？贬官吗？醒醒吧，朝堂上玩弄权术而已，今天你败我胜，明天结局又不同，这就是事实也是现实。

　　??3.分手这件事

　　男女主两人都没有大错。男主不知道女主没有拿到钱，女主不知道男主受了伤。所以这两人错在哪？人，不是所有参数值拉满的机器，人无完人罢了。

　　* 顾千帆坚持自我判断，不肯找盼儿说清楚他的顾虑，他也抗旨回京看她，你不能否定他的情深，但就是过于相信自己的判断，做了自以为对别人好的事，感动自己。

　　* 盼儿在三娘、引章、衙内、多方否定质疑他们感情的时候，还是多次坚定地相信顾千帆，最后让她死心的是，路上撞见他，还在等着他，期待他解释，但还是一句话没等到，剧中分明有说这个点。

　　后面两人在还没有和好的时候，盼儿就敢为了顾千帆欺君，且盼儿搞清楚事情后，依然大气理智，剧情没有落俗套，你们不该夸吗？后面顾千帆为了盼儿投诚皇后，这双向奔赴难道不好磕吗？

　　??4.对男角色真是有够宽容

　　* 衙内让张好好瞒着沈的事，垄断冰行，找打手，欺辱调戏盼儿等等，做的事都是恶事，交恶的原因是玩不过踢球蛐蛐骰子、讨厌发小、跟好好吵架迁怒，这两相对比后果差别可是太大了，还夸他可爱，演员演得讨喜而已，夸代旭去；

　　* 替招娣原谅那样的母亲，未经他人苦莫劝他人善，陈廉知道情况后道了歉，你们也知道啊，然后呢？另外招娣只是说出实情就被说心思重，背后讲人坏话；

　　* 萧爹抛妻弃子，利用儿子达成目标，儿子儿媳的命都可以轻视，人前一套背后一套；

　　* 欧阳旭前后败坏两个女子名声，说盼儿狠戾高慧善妒，盼儿只是拿回自己的东西，高慧身上的事就算他不清楚，但善妒是他传出去的，明明她什么都没有做，就挺讽刺的。

　　-这些对女子的恶意中伤今天仍然在继续，且充斥在这样一部赞扬女子自立美德的剧中，真是莫大的讽刺，且更多的还是女性去恶评这些女性角色。

　　??5.关于文化遗产

　　看这部剧我被普及了很多宋朝的生活方式以及民俗文化，除了已经知道的索唤，茶百戏，冰人、点茶，但还有不曾了解过，比如花月笺、那场大风暴、磨喝乐、凌霄花、玉头陀、历史上的帽妖案、饮子这一叫法、石榴花是求婚花、瓦子与酒坊的区别、以及较完善的民事刑事诉讼机制等等等等。

　　但觉得难受又无奈的点：

　　* 对于这些文化，我们的普及程度太低了，甚至是宋朝重文轻武都不知道，杜夫子那句“你是文官我是武官，你怎么能治我的罪呢？”都一再被质疑，这还是在剧里早就解释过的情况下，（前面就提到过武官五品就是到头，最高阶）。

　　* ??国的刺身、和果子、茶道宣传到世界闻名，看过日剧日漫的人也会发现，这些在他们剧里随时能找到，并不是什么不接地气的“文化”，而出现在我国剧中，却在被嘲笑“尬”“离谱”

　　* 有些弹幕在普及，甚至是查完资料回来普及

　　* 而有些弹幕，要么在一味自信，非要用21世纪的现状去推北宋的东西，印象最深的是横抱琵琶，以及官家的腰带；

　　* 要么在一味自卑，古人怎么可能会有这个？怎么会这样说话？他们只是古人不是傻子……看过《国家宝藏》的人都知道，古人的智慧不能用言语来形容，胡杏儿那一期，【农耕商贸图外销壁纸】上的农具我们到今天还在使用，这是因为那些工具都没有办法再精进了

　　不了解从而产生质疑可以理解，但不了解不等于不存在，不等于有理。拿这些来阴阳剧中人，嘲笑的是剧中人吗？嘲笑的是我们自己

　　其他被人诟病的细节：

　　- 盼儿是因为自身的价值和本事，被人聘请去当掌柜。

　　如果帽妖非要扯你的“独立”，那帽妖们就该以身作则，万事自己动手，你上网当喷子你就得先自己研究出互联网，发明手机，自己出生学会打字，不然你就是不“独立”，你就是“靠别人”。

　　- 盼儿威胁掌柜是因为他耍赖欺负女人，不归还那一半违约金。