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梦华录:角色与剧情是不可割裂的,单论哪一方都是在耍流氓

  1.关于女子立本。

  有人就有关系,就会有社会网,独立并不是把人变成一座孤岛。

梦华录影评

  帽妖的“独立”是比如盖个房,扛沙砌瓦都得一个人盖起来才算自己盖的房;吃个饭,要先种菜插秧,再杀猪宰牛这样才算是自己做的饭。

  所以那些帽妖的点是无根之木,无源之水。正如剧中所说,不偷不抢,不媚不淫,只要是自己亲手挣来的,那就是靠自己。

  强调的女子独立也是反复在论证,女子认清自我价值,肯定自己的存在,不随意依附于别人,不把自身命运寄托于别人,永远把前路把握在自己手中。

  这里引章期待他人帮忙脱籍,三娘先后寄托丈夫儿子挣凤冠霞帔,盼儿想摆脱旧事嫁好郎君都说的这件事,而最终她们也成长为坚韧坚毅坚定的人。

  * 引章靠经验和姐妹提醒,提防渣男,从而识破诡计达成自救;

  * 三娘认清自我价值,先肯定自己的存在,认识自我,但同时也并没有否定母子关系;

  * 盼儿靠着自己一身的本事好头脑,重开半遮面,让半遮面扬名,在东京立足,后面也靠着本事得衙内赏识,被高薪聘请去当掌柜。

  ??2.关于剧情

  这部剧都是点到为止,剧情经得起推敲,没有冗杂无用的剧情,而我本人也最讨厌拖拖拉拉的剧。

  人本来就是个复杂多面体,所以什么非黑即白,男女主对立面的人都是坏的都得死,那是看爽文爽剧看多了。

  刘后、萧钦言、柯政、齐牧他们只是政见不同,立场不同。

  * 刘后想要盼儿死也是因为要保欧阳,而欧阳是投靠她帮她斗倒齐牧的人,其实刘后是为了继续把握住权力然后自保(被官家质问的时候她的心声,剧里也有说明),并不是弹幕里的“滥俗套路吃醋”。

  * 萧钦言依然是个政客,权势比亲缘重要,这在他为了权势离开前妻,其他儿子不堪用就找个中用的儿子时就已经说明了,割血还父就交代了他的后续,斩断了燃起的父子情份,主角和他再无瓜葛,还是跟以前一样老死不相往来。

  * 齐牧的目的从始至终都没有变,就是立太子,虽是清流一派,但也会为了达到目的不择手段,他的结局也不一定就只有死,可能只是会翻不了身,宋朝重文轻武且不杀士大夫,官场沉沉浮浮罢了,(前面柯相失败后回去养老且等机会再回来呢)。

  * 雷敬无非就是左右逢源,八面玲珑,你们要他有什么后果呢?贬官吗?醒醒吧,朝堂上玩弄权术而已,今天你败我胜,明天结局又不同,这就是事实也是现实。

  ??3.分手这件事

  男女主两人都没有大错。男主不知道女主没有拿到钱,女主不知道男主受了伤。所以这两人错在哪?人,不是所有参数值拉满的机器,人无完人罢了。

  * 顾千帆坚持自我判断,不肯找盼儿说清楚他的顾虑,他也抗旨回京看她,你不能否定他的情深,但就是过于相信自己的判断,做了自以为对别人好的事,感动自己。

  * 盼儿在三娘、引章、衙内、多方否定质疑他们感情的时候,还是多次坚定地相信顾千帆,最后让她死心的是,路上撞见他,还在等着他,期待他解释,但还是一句话没等到,剧中分明有说这个点。

  后面两人在还没有和好的时候,盼儿就敢为了顾千帆欺君,且盼儿搞清楚事情后,依然大气理智,剧情没有落俗套,你们不该夸吗?后面顾千帆为了盼儿投诚皇后,这双向奔赴难道不好磕吗?

  ??4.对男角色真是有够宽容

  * 衙内让张好好瞒着沈的事,垄断冰行,找打手,欺辱调戏盼儿等等,做的事都是恶事,交恶的原因是玩不过踢球蛐蛐骰子、讨厌发小、跟好好吵架迁怒,这两相对比后果差别可是太大了,还夸他可爱,演员演得讨喜而已,夸代旭去;

  * 替招娣原谅那样的母亲,未经他人苦莫劝他人善,陈廉知道情况后道了歉,你们也知道啊,然后呢?另外招娣只是说出实情就被说心思重,背后讲人坏话;

  * 萧爹抛妻弃子,利用儿子达成目标,儿子儿媳的命都可以轻视,人前一套背后一套;

  * 欧阳旭前后败坏两个女子名声,说盼儿狠戾高慧善妒,盼儿只是拿回自己的东西,高慧身上的事就算他不清楚,但善妒是他传出去的,明明她什么都没有做,就挺讽刺的。

  -这些对女子的恶意中伤今天仍然在继续,且充斥在这样一部赞扬女子自立美德的剧中,真是莫大的讽刺,且更多的还是女性去恶评这些女性角色。

  ??5.关于文化遗产

  看这部剧我被普及了很多宋朝的生活方式以及民俗文化,除了已经知道的索唤,茶百戏,冰人、点茶,但还有不曾了解过,比如花月笺、那场大风暴、磨喝乐、凌霄花、玉头陀、历史上的帽妖案、饮子这一叫法、石榴花是求婚花、瓦子与酒坊的区别、以及较完善的民事刑事诉讼机制等等等等。

  但觉得难受又无奈的点:

  * 对于这些文化,我们的普及程度太低了,甚至是宋朝重文轻武都不知道,杜夫子那句“你是文官我是武官,你怎么能治我的罪呢?”都一再被质疑,这还是在剧里早就解释过的情况下,(前面就提到过武官五品就是到头,最高阶)。

  * ??国的刺身、和果子、茶道宣传到世界闻名,看过日剧日漫的人也会发现,这些在他们剧里随时能找到,并不是什么不接地气的“文化”,而出现在我国剧中,却在被嘲笑“尬”“离谱”

  * 有些弹幕在普及,甚至是查完资料回来普及

  * 而有些弹幕,要么在一味自信,非要用21世纪的现状去推北宋的东西,印象最深的是横抱琵琶,以及官家的腰带;

  * 要么在一味自卑,古人怎么可能会有这个?怎么会这样说话?他们只是古人不是傻子……看过《国家宝藏》的人都知道,古人的智慧不能用言语来形容,胡杏儿那一期,【农耕商贸图外销壁纸】上的农具我们到今天还在使用,这是因为那些工具都没有办法再精进了

  不了解从而产生质疑可以理解,但不了解不等于不存在,不等于有理。拿这些来阴阳剧中人,嘲笑的是剧中人吗?嘲笑的是我们自己

  其他被人诟病的细节:

  - 盼儿是因为自身的价值和本事,被人聘请去当掌柜。

  如果帽妖非要扯你的“独立”,那帽妖们就该以身作则,万事自己动手,你上网当喷子你就得先自己研究出互联网,发明手机,自己出生学会打字,不然你就是不“独立”,你就是“靠别人”。

  - 盼儿威胁掌柜是因为他耍赖欺负女人,不归还那一半违约金。



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